謝志偉在臉書表示，他和辜寛敏認識之初，名之「旺年之交」可也，當時，他年在40剛剛以上，50遠遠不到，正值旺年無誤；辜寬敏他雖然長他將近一輩，然而那時的辜寬敏，兩眼烱烱有神，上下腰板直挺，若非生命體驗如此豐富，以及思維歷練較之吾等如此深邃，「我輩其時若和他稱兄道弟，並非難以想像」。
謝志偉指出，辜寬敏生長於日本時代，繼遭逢黨國時代、復經歷戒嚴時代，終而得炙自由時代，然而他確信，辜寛敏直至離開人世的那剎那，都不曾覺得自己是真正的自由人，「因為他終其一生一直背負著一擔千斤重的遺憾-只能當個『台灣人』，而非『堂堂正正的台灣人』」。
謝志偉說，「堂堂正正的台灣人」，而非「歪歪扭扭的中國人」，這是辜寬敏作為獨派永恆的標籤，若稱勳章亦屬妥當，忠誠於自己的認同，推介它，捍衛它，這是武士精神，這樣，稱辜寛敏「頑固獨派」非常可以，責「背祖叛宗」則失焦大矣。
謝志偉強調，辜寬敏固然追求台灣成為一個真正主權完整、人權完善的國家，但也認為，好不容易擺脫掉戒嚴黨國的台灣人應該支持中國人、西藏人等的自由民主化。謝志偉說，光就上面這點來看，辜寛敏是一個心胸寬廣而健康的「台灣民族主義」者，「反而台灣那些口口聲聲『復興中華民族』，卻對追求自由民主的中國人、西藏人、香港人、維吾爾族人受盡中共折磨、迫害之命運置若罔聞的台灣人和中國人才是不折不扣的『中國種族主義者』」。
謝志偉說，只有台灣擺脫被中共併吞的命運，才可能行「兄弟之幫」。他認為，辜寬敏是忍不住「想獨」，人性也；不忍心「獨享」，人道也。
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