張嫌將死者姓名、聯絡方式特別記下來的行為，可能是凶手顯示出一種潛在的儀式感。（圖／民視新聞資料照）台北榮總遺傳優生科主任張家銘在臉書發文，從張嫌將死者姓名、聯絡方式特別記下來的行為分析指出，殺人分屍是驚天動地的大事，沒有理由要寫在紙上記錄下來，但從這起分屍案中可以看出來，凶手的行為不僅是單純殺人，他留下的「死亡筆記」顯示出一種潛在的儀式感，甚至具備收集狂的心理特徵。張嫌把犯罪變成一場規劃精密的儀式，受害者的資訊是凶手的「收藏品」，就像有些人習慣收集郵票、古董，而某些連環殺人犯則收集屍體、戰利品或犯罪紀錄，這些收藏對他們來說，更像是一種象徵性成就的積累。
張嫌有紀律的犯罪，似乎是為了呈現完整的過程以滿足他的儀式感。（圖／民視新聞資料照）張家銘表示凶手記錄殺人，讓人聯想到生活儀式感的作用，例如結婚典禮並不只是為了讓婚姻合法，而是透過誓詞、交換戒指、宴客等一連串儀式，讓這場婚姻更為正式且完整，同樣的凶手的手法包括記錄受害者、策劃犯罪、粉刷陽台、處理屍體等步驟，讓他的殺戮變得更有結構、更具儀式性，可能讓他獲得某種心理上的滿足與快感。從神經科學的角度來看，這類型的凶手通常在大腦結構上與一般人不同，尤其是在與情緒控制、衝動抑制有關的區域，例如杏仁核與前額葉皮質如果杏仁核異常，可能會導致無情與缺乏同理心，而前額葉皮質發育不全則可能削弱一個人對行為的控制能力，這些生理上的異常可能讓這類型的凶手對於暴力的認知與一般人不同。
凶手的殺戮已經不只是為了死亡本身，而是為了讓自己獲得某種心理上的滿足與控制感。（圖／民視新聞資料照）張家銘持續說道，凶手的行為也和「預設模式網路」有關，這個神經網絡負責內在思考、記憶重組、幻想與計畫行為。如果一個人長期沉浸在某種思考模式，例如反覆地寫下受害者的名字、設計犯罪流程、記錄自己的行動，這些行為就會變成潛意識中的「背景程序」。即使當下沒有立即行動，這些思考模式仍然會不斷運行，當機會來臨時，他的行為就會自動執行。凶手的行為是來自心理疾病還是深層的個人信念，這些恐怕都要透過更深入的犯罪心理學研究才能解答然而，可以確定的是，當犯罪變成一種儀式，當筆記成為一種收藏，凶手的殺戮已經不只是為了死亡本身，而是為了讓自己獲得某種心理上的滿足與控制感，這正是許多連環殺人犯的特徵，也是一種最危險、最難以預防的犯罪心理模式。
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