李濠仲專欄：林榮基證明台灣除了自由還有靈魂

 

2015年，銅鑼灣書店計畫出版有關習近平情史和私生活的書籍，同一時間，書店股東、管理階層很快全遭到中國關押，包括林榮基本人是在深圳被抓，瑞典籍股東桂明海則是在泰國強行被帶走，當時這幾起書店老闆「失蹤記」，另外引發了所謂中國「跨境鎮壓」、「長臂管轄」議論。

 

2016年，林榮基被深圳公安監視居住半年餘，獲准交保返港候審。

 

2019年，香港修訂《逃犯條例》，容許當局以個案形式把逃犯從港澳引渡至中國受審，林榮基因「前案在身」，不想再被引渡到中國，於是決議到台灣定居。

 

2020年，林榮基的「銅鑼灣書店」在台灣重新開幕，矢志：銅鑼灣書店在香港做不到的事，或被禁止的事，將在自由的台灣，進行下去。

 

至此，一間原本的「香港獨立書店」，在中港政府聯手壓迫下，輾轉成了一間「台灣的獨立書店」。如果理解一間書店關乎一座城市的意義，我們或許也可以這麼說，林榮基因個人境遇，亦一併把自家書店的靈魂帶到了台灣。

 

書店（尤其是獨立書店）向來被視為廟宇、教堂之外，另一種深深紮根於社區的文化（信仰）中心，它甚至被視為是喧囂城市中一處心靈的避風港，藉由店家所挑選，那些觸動人心的書籍情節和場景，同時相當程度地反映了當地的價值取向。從一個角度觀察，那些書店縱然經常處在空蕩蕩的靜謐狀態，卻也因為架上書籍而充滿著喧囂辯證的熱情，如此對話途徑，即使絕大多數時候氣氛上像是沉默不語，實則，它已提供了不下任何語言的公共對話。英國作家尼爾·蓋曼曾這樣形容（獨立）書店：「我的意思是，沒有書店的城鎮就算不上是真正的城鎮。它或許自稱為城鎮，但如果沒有書店，它自己也知道騙不了任何人。」（What I say is, a town isn’t a town without a bookstore. It may call itself a town, but unless it’s got a bookstore, it knows it’s not foolin’ a soul.）。這句話對諸多書店經營者當有不小激勵作用。

 

那麼，基於這樣的特點，我們也就明白了，中國、香港政府，當初為什麼會對林榮基的「銅鑼灣書店」，對「銅鑼灣書店」所出版的書那麼敏感。中國共產黨最高領導人的情史、私生活，豈容「平民百姓」在一家書店裡議論紛紛。因為極權政府最怕，就是當人民在書店閱讀、對話時，會在某個時刻印驗美國詩人惠特曼所說的：「有些意識會從靈魂深處湧現出來」。如果再引用美國新聞界第一位女性戰地記者瑪格麗特·富勒的名句：「今日讀者，明日領導人。」（Today a reader, tomorrow a leader.）中國共產黨統御模式下的掌權者們，對小小獨立書店可能醞釀出的變革氛圍，豈能不瑟瑟發抖。

 

至於林榮基當初捨下香港，遷居台灣，怕被送中，「怕」的是什麼？是擔心進到像是中國的新疆再教育營？怕被強迫勞動、酷刑、身心虐待、嚴格監控、家庭分離，還是怕被壓抑文化和宗教表達？又或者最不願就是讓自己被箝制思想、心靈自由，所以選擇了異鄉台灣。

 

也才不久前，再有香港「獵人書店」經營者遭香港國安處搜查和拘捕，警方指控他們展示和販售《黎智英傳》等煽動性刊物（黎智英2月被判處20年有期徒刑，其一罪名為「串謀發布煽動刊物罪」）。另外還有，香港「一拳書館」的負責人和員工，也被以販售同類書籍遭國安處盤問。如果林榮基當時留在香港，今天處境又會是怎樣？

 

《聖誕書店》（Christmas by the Book）這本書的故事，主要講述在英國一個小村莊苦苦經營的書店，店老闆一邊賣書，一邊努力償還欠債，很可能要在當年聖誕節關門大吉，但即使陷入經營困境，書店老闆還是依約在平安夜，把書送給了村民當作聖誕禮物，暖心義舉，再把一個小村莊的民心凝聚在一塊。現實生活中，林榮基香港的銅鑼灣書店，就算未因財務低頭，終究也要向極權認命，其書店老闆的傲骨得以一息尚存，靠的正是在台灣銅鑼灣書店東山再起。

 

美國普立茲獎詩人厄普代克曾經這樣形容書店，說：「書店就像孤獨的堡壘，將光線灑向人行道。它們為周圍的街區增添了文明氣息。」中國借香港的手，關掉了「銅鑼灣書店」，台灣則讓「銅鑼灣書店」重新開張，這當然存在文明和野蠻的差異，而林榮基則證明了，台灣不是只有言論自由，且還是「有靈魂的」。