論壇中心／綜合報導1953年10月10日國慶日，國慶閱兵時，記者田士林寫了一篇報導，內容是一裙裝女子跑到人潮外圍坐著休息，有遊客見狀想窺探裙底，友人問「老兄看到沒有」，接著又表示閱兵台上，據說有總統加雜其中。這篇報導在當時已是過於煽情，最後還提及總統，當局不能接受，於是將記者和編輯逮捕入獄，甚至以「詆毀元首」為由，將刊登此新聞的《自立晚報》停刊三個月。

論壇中心／綜合報導林海音在主持聯合報副刊的時候，刊登很多台籍文人的文章，林海音在中國多年，中文文筆很好，給予許多刊登者協助。1963年4月23日，筆名風遲的王鳳池寫了首名為〈故事〉的詩，刊登在聯合報副刊上，寫一位船長迷航到一座小島，被島上美女用謊言迷惑，滯留了十年人都老了，船也不堪使用。當局認為此詩「影射總統愚昧無知」，便收押王鳳池，而林海音為了報社發展而辭職，扛下了責任。

論壇中心／綜合報導呂赫若的小說〈清秋〉在寫從東京學成回台的主角遇到了難題，不僅需要將租出去的房產收回來設醫院，開業許可證也遲遲未獲核可，後來太平洋戰爭開打，其他人紛紛去當兵，老醫生也一個個退休，主角的問題反而迎刃而解，成功開設醫院當起醫生。〈清秋〉當時被總督府當作皇民化文學出版，但其實是一篇反戰文學，運用隱喻的手法，抗拒日本的殖民體制。

論壇中心／綜合報導呂赫若有篇小說〈玉蘭花〉，描述台灣人和日本人如何相處，主角身處鄉下，日本朋友來渡假時帶了照相機來，照相機是現代化的產品，這意味著鄉下的現代化由日本人帶來；後續情節提及日本人生病，主角的阿嬤拿著他的衣服到河邊，進行招魂的儀式，日本人便甦醒了過來。這篇小說有一個很重要的隱喻，在現代化的同時不用拋棄傳統，日本人代表現代化，台灣人代表傳統，呂赫若藉由這個故事來調和兩方，既符合皇民化政策，

論壇中心／綜合報導呂赫若小說〈冬夜〉發表於1947年，正好是二二八事件發生前三週，內容提及戰後台灣真實情況，官員壓榨成為日常，一切都脫序了。〈冬夜〉描寫一名女子因找不到工作，只能去當酒家女，遇到重慶來的官員對她說：「我們打敗日本人，就是來解救你的們。」最後警察來了，槍聲大作。這意味著台灣人遭到中國官員壓榨，最終受不了而反抗。

國際中心／李汶臻報導聞名全世界、被外界譽為「台灣之光」的珍珠奶茶，幾乎已成為台灣的代名詞。不過就有傳說指出，珍奶中的「珍珠」其實已經風靡超過一個世紀，而這個都市傳說也讓一段有關清朝慈禧太后的「不為眾人所知」往事全被抖出；此外，「珍珠」後來搖身變波霸的真相，近來也被人起底，沒想到竟與一代性感港星葉子楣有關。

論壇中心／綜合報導皇民化時期，台灣總督府要求文人紛紛創作配合時事的作品，除了民族主義、戰爭題材，也鼓勵書寫地方鄉土文化，對抗歐美的現代文化。呂赫若不想為日本寫國族史，於是選擇著重鄉土描寫。他當時活躍於台北的大稻埕，是庶民文化集散地，戰時台北放送局常用來宣導戰爭，而他則在廣播時段講了自己作品改寫而成的劇本。

論壇中心／綜合報導1940年代，台灣文壇出現兩種路線，一種是日本作家西川滿主導的《文藝台灣》，另外一種是台灣作家主導的《台灣文學》。這兩個刊物路線分歧，前者配合戰爭體制，後者趁機寫出台灣的特色，互相競爭抗衡。西川滿在創辦《文藝台灣》之前，出了一個詩刊《華麗島》，他受法國唯美文學影響很大，而法國詩風特別華麗；另外，西川滿也發掘台灣地方文化，除了創辦《媽祖》雜誌，也創作許多以媽祖為主題的小說作品。

論壇中心／綜合報導1940年出現大政翼贊會，日本文人在東京開會，覺得殖民地作家應該也要加入戰爭時期的文學創作，鼓勵更多台灣人去寫作，他們提出一個口號：「振興地方文化」，讓許多平日受到總督府限制的台灣作家，終於有書寫地方特色的機會。因此，現在關於「地方特產」的概念，推廣地方文化的風氣，就是奠基於日本的二戰時期。

論壇中心／綜合報導劉吶鷗台灣出身，赴日留學後到上海發展，他有兩篇短篇小說〈熱情之骨〉和〈兩個時間的不感症者〉，描寫都會速食愛情，如果身處在當時的台灣鄉村，不會寫出這類的故事。這兩個標題也明顯帶有現代主義風格，〈熱情之骨〉不是熱情的心，而是熱情深入骨髓；〈兩個時間的不感症者〉他們不在乎時間如何消逝，對時間無感。劉吶鷗的小說反映他的都會生活，在城市裡漫遊，到舞廳跳舞，結識新的情人。1930年到1945

論壇中心／綜合報導劉吶鷗在上海發展出新感覺派小說，就是現代主義所強調的內心各種變化，這個變化與肉體息息相關，肉體的愉悅也會影響到心情起伏。劉吶鷗赴日讀書，從青山學院畢業，他沒有回到故鄉台灣，反而到上海租界地去，創辦《無軌列車》雜誌，也開了間「水沫書店」，出版許多新詩作品。《無軌列車》意味著不受軌道規範的火車，自由開往不同的方向，雜誌風格非常具突破性且非典型。

論壇中心/綜合報導1947年的228事件對台灣社會產生了深遠的影響，特別是在報刊產業方面。事件發生後，國民黨政府對台灣的報刊產業進行了嚴格的整肅，許多本土報刊被迫停刊，記者和編輯遭到逮捕和迫害。這一系列措施導致台灣的言論自由受到嚴重打壓，報刊產業進入了一個受控的時期。在這個過程中，外省菁英逐漸佔據了台灣的報刊市場。由於國民黨政府對外省菁英的信任和支持，他們得以在報刊產業中取得重要地位，並掌握了報刊

論壇中心/綜合報導在1947年發生的228事件之前，台灣的報刊產業享有一定程度的自由。當時，台灣的報刊數量眾多，內容涵蓋政治、經濟、文化等各個方面，報刊成為民眾獲取信息和表達意見的重要渠道，許多報刊敢於批評政府政策，反映社會問題，然而，228事件的爆發後，改變了這一局面！國民政府對台灣的報刊產業實行了嚴格的控制。政府開始加強對報刊的審查，限制報刊的出版和發行，並對報刊的內容進行嚴格的審核。許多報刊

論壇中心/綜合報導英法聯軍（1856-1860）後，清朝被迫簽訂一系列不平等條約，其中包括1858年的《天津條約》。這些條約要求清朝開放更多港口通商，並賠償戰爭損失。然而，台灣的開港通商並非立即生效，而是在《天津條約》簽訂後的兩年才正式實施。後來清朝又和英、法聯軍打了一仗又失敗，直到1860年，清朝與英法簽訂《北京條約》，進一步確認了《天津條約》的條款，台灣的基隆和淡水港被指定為開放港口。然而，由

論壇中心/綜合報導英法聯軍（1856-1860）後，清朝被迫簽訂一系列不平等條約，開放更多港口通商，其中包括台灣的基隆和安平。這些港口的開放促進了台灣與外界的貿易，特別是與西方國家的貿易。然而，台灣與中國大陸的貿易仍然保持著重要地位，特別是在農產品和手工業品的交流上。台灣北部的基隆港和淡水港成為主要的貿易中心，吸引了大量的外資和商人，帶動了北部地區的經濟快速成長。基隆港的煤炭出口和淡水港的茶葉貿易

論壇中心/綜合報導好吃的蔥油餅大家都知道，但是蔥油餅的「原形」或許知道的人就不多，據說距今也有千年的歷史，來看以下介紹！

論壇中心／綜合報導清代治台之初，國際貿易依然盛行，不過後來卻日漸衰微，最後近乎於零，原因是貿易需要朱印發放，當作貿易許可證，然而發放單位卻相當混亂。打下台灣的施琅、閩浙總督、大清中央的戶部各自都發放許可證，導致無法掌握總發放張數，到日本的朱印船超過限制數量，影響國際貿易進行。

論壇中心／綜合報導清代漢人來台，有「內地化」和「土著化」兩種說法，前者是延續中國傳統，後者是在台灣發展出新的樣貌，事實上這兩種指的都是同一個歷程，只是用不同的角度來詮釋。台灣史學者薛化元認為，以清代科舉考試為例，在土生土長的「開台進士」鄭用錫之前，其實已有3位填「台灣籍」考上的進士，而這幾位都僅是與台灣有些淵源。台灣科舉考試過去被認為是內地化的表現，但從填「台灣籍」的這些考生來看，無疑又代表對台灣

論壇中心／綜合報導吳新榮留日時讀了許多左派的詩，返台回鄉成立佳里醫院，召集台南同輩文人到醫院聚會，出版詩刊，由於居於充滿鹽分的地帶，他們這一群人便形成以佳里為中心的「鹽分地帶文學」，左派批判色彩濃厚。吳新榮寫的新詩面向社會底層的民眾，像是蔗農、鹽農。作家陳芳明表示：「我去看日本的警察檔案，發現吳新榮在東京因參與反日結社被逮捕過，還有口供紀錄，這讓我更敬佩他了。」

論壇中心／綜合報導作家翁鬧寫出著名的〈天亮前的戀愛故事〉，這是屬於現代主義的小說，只有一人獨白，滔滔不絕講自己過往的戀愛故事，從青春時期戀愛的苦悶，年輕時的性啟蒙，到後來認識女孩子屢屢受挫，種種心緒都藉由主角之口和盤托出，哀婉動人。翁鬧原先在台灣擔任教職，其後前往日本東京留學，曾考取內閣印刷局校對員，卻因追求女性過於熱烈而丟失工作，飢寒交迫下客死異鄉。

論壇中心／綜合報導1935年，日本人為了慶祝統治台灣四十週年，在台北盛大舉辦了台灣博覽會，分成三個會場，一個是以台北銀座「中山堂」為中心，代表現代化的台灣；一個是在大稻埕，代表庶民的台灣；一個在陽明山，代表大自然的台灣。這個博覽會吸引了超過百萬個亞洲人前來，來自中國、韓國、日本、菲律賓、越南等國家。作家朱點人見此情景心生不滿，於是寫出著名的小說〈秋信〉，描述一位漢人老先生見許多清朝時的建築都改成日

論壇中心／綜合報導日治作家蔡秋桐有部小說叫〈興兄〉，寫第二、三代的台灣人已經開始在認同上動搖了。內容提到一個台灣人被日本同事牽線，娶了他的女兒，由於當時日本急速往外擴張版圖，男性都要去打仗，太多女性守寡，於是日本同事想找台灣人做女婿，就看上身為台灣人的男主角。之後他改叫日本姓「犬養」，諷刺意味十足。

論壇中心／綜合報導在蒸汽船發明以前的時代，歐洲船雖然船堅砲利，不過跟東方國家在海上交戰過程中，火攻仍然是相當普遍的戰術，明末幾次海戰的情況，都反應出這種現象。無論是屯門海戰、料羅灣海戰，甚至是荷鄭戰役。中國船在火力不足的弱點上，往往透過小船火攻的方式，進行以小搏大的作戰。人員操作小船進行火攻，本身就是高風險的行為。所以進行火攻的士兵，往往也會給予比較豐厚的報酬，來增加士兵攻擊的意願。這點從熱蘭遮城

論壇中心／綜合報導1661年鄭成功渡海來台，攻打大員的荷蘭人，揆一最後被迫接受投降，這段發展無疑改變了台灣的歷史。鄭成功軍隊在1661年4月30日登陸後，荷蘭守軍在海上及陸地分別跟鄭軍交戰。不過當北汕尾之役，荷蘭守軍戰敗退離後，在5月初普羅岷西亞城的守軍，就因為遭到圍攻而被迫投降。鄭成功為了削弱荷蘭守軍的防守意志，在1661年6月2日的夜裡，派遣數艘舢舨船駛向荷蘭船隻附近，突然發起火攻，焚燒荷蘭船

論壇中心／綜合報導15世紀開始歐洲人海外探險，開啟了歐洲地理大發現的序幕，歐洲國家積極探索海洋，打破地域疆界。當時葡萄牙人長程航行來到東方，葡萄牙人搭乘的船隻，遠比當時中國的船隻還要高大，而且火砲也比較多。不過在1521年明水師曾經用火攻，成功驅離葡萄牙的大船。1633年鄭芝龍在料羅灣海戰，同樣也用火攻的方式，擊潰荷蘭人的船隊。由於中國船及歐洲船雙方都是仰賴風力，所以在船隻的機動力上，尚未出現決定

論壇中心／綜合報導台南市是台灣歷史最悠久的都市，今年適逢台南400年活動，台南相關的歷史人物，多數民眾馬上就會想到鄭成功。今年也是鄭成功冥誕400年，鄭成功生於1624年8月27日，他在1661年4月30日渡海抵台，歷經九個月又過十天的交戰過程，揆一才被迫投降離開台灣。從地圖路線上來分析荷鄭戰役變化，鄭成功在進攻的路線上，並不是先攻取鄰近台江內海的熱蘭遮城，而是選擇先攻取赤崁地區的普羅岷西亞城，在

論壇中心／綜合報導楊逵在1920年代投入農民運動，留日時了解到日本無產階級、左派團體的活動狀況。1927年楊逵回台，立刻加入由簡吉帶領的台灣農民組合；1934年，他的小說〈送報伕〉入選東京《文學評論》雜誌徵文，獲得第二獎（第一獎從缺）。楊逵在《台灣文藝》雜誌上表示「藝術是大眾的產物」，與張深切的「文學反映台灣風土」路線不同，形成左右派之爭。

論壇中心／綜合報導日治時期的作家朱點人是都市文學的代表，傾向左派，他認為小說不能忽略外部的描寫，像是戶外景色、室內陳設，也側重寫人內心的起伏升降，不只著墨在情節描述，像寫實主義只描寫人被當權者壓迫的過程。他有兩篇著名小說〈紀念樹〉與〈蟬〉，前者透漏少婦遙想前任的心情，後者寫台灣女性與日本女性在醫院對話的過程。

論壇中心／綜合報導巫永福寫過一篇小說《首與體》，作家陳芳明把這部視為台灣最早的現代主義小說。過去小說主要描摹外部世界，像寫實小說寫一個警察打農民，而現代主義著重人的內心世界，透過小說情節，將情緒起伏描寫出來。巫永福寫一個前往東京接受現代教育的台灣人，被父母安排回台相親，內心有諸多拉扯，迷惘最後該往哪邊去，這種苦悶在巫永福的筆下深刻點出。

論壇中心／綜合報導《南音》雜誌強調使文學作品傳達台灣人的思想，把台灣意識大眾化，同時也鼓勵作家注重創作技巧。過往對小說的標準只有把故事寫完整，不著重文學手法，不過1930年代開始，象徵、暗示等描寫內心世界的寫法逐漸受到重視，包括人的表情、語氣等外部描寫。此外，無論是中國白話文還是日文，這時的作家都能成熟用運用，像是《南音》裡的賴和、郭秋生、黃石輝、葉榮鐘、周定山、莊垂勝等人，文字都相當精煉。