佛教與其他宗教主要的不同，是其他宗教主張宇宙由「神」造出，而佛教则認為，宇宙是「缘起」的。
緣起論認為，萬事萬物不會無緣無故憑空出現，其背後，必有各種讓它產生的因素或緣故。例如，樹木的生長，必先有種子（因），而後需要土壤、水、空氣、陽光（助縁）等等的幫助。
我以為，如果宇宙真的有神的創造，那祂只能創造「規律」，無法創造出我們這個世界的所有細節。
舉個簡單的例子來講。幾何學上的「點」，它不能有面積，否則就變成了「面」。當然也不能有體積，否則就變成了「體」。所以「點」在現實中不可能存在，它只能是我們腦中的概念。這個概念，是我們大腦創造出來的，不是神造的。
同樣的，「線」、「面」也都是我們創造出來的概念，在現實中不存在。
「體」的情形最有趣。我們怎麼會看到物體？大家都懂，是物體發出或者折射出的光線，經過我們眼睛、視網膜、視神經、和大腦神經元一系列的處理，在我們腦中創造出來一個圖象。我們拿這個新創造出來的圖像，和腦中已經有的圖象來比較，於是判斷出我們看到的是什麼東西。
因此所謂「看見」這件事，始於光線的媒介，終於腦中圖象的完成和判讀；這個過程的絕大部分，是我們自己創造和完成的；「神」如果存在，衪只能做個旁觀者，幾乎沒有任何介入的空間。
我們每個人都有自己的世界，而這個世界是由我們腦中的各種圖像和概念組成的。可以説，我們是活在自己建構的圖象和概念的世界裡；這就是佛教「萬法唯心造」的意思。霍金（Steve Hawkin）說的「Model dependent Reality」，其意相同。
我們腦中的圖像能真實的描述客觀世界嗎？當然不行，而且差的很遠。
例如，任何我們認為堅實緊密的表面，都布満孔洞，非常鬆散。當我們觀察到原子層次時，原子核的體積只有原子體積的幾兆分之一，其餘都是真空。因此所有看似堅實的東西，其實都空洞得一塌糊塗！我們行走時會受到東西的阻擋，是因為我們體積太大。如果我們體積够小，任何東西都沒辦法阻擋我們在空間中自由行動。
當我們曬太陽的時候，每秒每平方公分會有幾百億個微中子穿過我們身體，而我們亳無感覺。因為微中子體積太小，而我們身體從每個細胞到每個原子，都空洞得沒有任何辦法攔下微中子。
我們只能活在自己創造的、主觀的世界裡，你可以把這件事看成一種局限或不幸，但是你也可以把它看成一種幸運和機會。
如果一切都是神造的，我們的思想、概念和行動都是神的旨意，那我們在世界上活著，除了卑微地祈求神的恩賜，我們還能做什麼？我們對自己和世界的過錯與不幸，又能負什麼責任呢？
佛教讓人了解，我們認知的世界，是主觀的、自己創造的，因此我們必須對其負責，而且我們也有改善它的完整能力。
因此，真正的佛學，不談神也不靠神，談的都是如何認清自己，如何破除自己製造的幻象，如何讓自己的世界更接近真實的世界，如何以自身的努力來完善自己和自己的世界，並改善客觀的世界。
佛教徒經常禮敬佛像，對之跪拜；但其意義並非向佛祈求什麼，而是誓願把自己的身、心、財都施捨給眾生，同時以佛祖為榜樣，誓願努力學習成佛。
許多人不知向佛禮敬的意涵，跑去向佛像求這個求那個，佛像如有知，大概會啞然失笑。
本文轉載自：曹興誠臉書
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作者／曹興誠，聯華電子創辦人
責任編輯／劉致綸
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