論壇中心／綜合報導228事件對台灣文壇衝擊很大，起因是一名婦人賣私菸遭到查緝，四個查緝人員包圍她，用手槍把她敲到地面上，引起周圍群眾公憤，戰後人民對當局的不滿一觸即發。吳濁流是當時《台灣新生報》的記者，正好騎著腳踏車看到圓環騷動的狀況，後來他以身為報社記者的使命感，用回憶錄自傳體寫下《無花果》，紀錄他在228事件當中親眼所見，一出版就遭到當局查禁。

論壇中心／綜合報導吳濁流寫《無花果》時提到，戰後許多公務人員來台，買了一個電燈和一條電線，回家掛起來發現不亮，渾然不知需要插電；另外也寫到他們以為買水龍頭，放到牆上就會出水，足見戰後初期的台灣，生活方式迥異於中國，來台的官員不熟悉現代設備。詩人痖弦在戰後隨軍來台，一開始也對現代設施束手無策，甚至缺乏時間觀念。

生活中心／周希雯報導買房是許多民眾人生最大目標，然而隨著房價年年升高，寸土寸金的台北市動輒就要幾千萬，因此不少人會轉移地點，以換取可負擔的房價；但中南部的房價其實也在悄悄上漲！來自高雄的作家黃大米最近翻出舊照，當時南部建案每坪才「1字頭」，本打算以後北漂不順利至少可返鄉買房，結果5年過去房價整整漲了300萬，令她忍不住捶心肝喊「為什麼當年只會拍照！？」

論壇中心／綜合報導二戰期間，日本人編了本雜誌《文藝台灣》，台灣人則編了《台灣文學》，形成兩個重要陣營，各持不同立場。《文藝台灣》有一套文學理論，由島田謹二建構出來，他用理論來指導戰爭發展，發表了〈外地文學論〉，主張台灣的文學是日本帶來的。此舉激怒台灣一眾作家，認為這否定了台灣主體性，於是黃得時寫出一系列〈臺灣文學史序說〉，裡面提及台灣在日本人來台之前，便已經有文學。

論壇中心／綜合報導皇民化時期，台灣總督府要求文人紛紛創作配合時事的作品，除了民族主義、戰爭題材，也鼓勵書寫地方鄉土文化，對抗歐美的現代文化。呂赫若不想為日本寫國族史，於是選擇著重鄉土描寫。他當時活躍於台北的大稻埕，是庶民文化集散地，戰時台北放送局常用來宣導戰爭，而他則在廣播時段講了自己作品改寫而成的劇本。

論壇中心／綜合報導1940年代，台灣文壇出現兩種路線，一種是日本作家西川滿主導的《文藝台灣》，另外一種是台灣作家主導的《台灣文學》。這兩個刊物路線分歧，前者配合戰爭體制，後者趁機寫出台灣的特色，互相競爭抗衡。西川滿在創辦《文藝台灣》之前，出了一個詩刊《華麗島》，他受法國唯美文學影響很大，而法國詩風特別華麗；另外，西川滿也發掘台灣地方文化，除了創辦《媽祖》雜誌，也創作許多以媽祖為主題的小說作品。

論壇中心／綜合報導劉吶鷗台灣出身，赴日留學後到上海發展，他有兩篇短篇小說〈熱情之骨〉和〈兩個時間的不感症者〉，描寫都會速食愛情，如果身處在當時的台灣鄉村，不會寫出這類的故事。這兩個標題也明顯帶有現代主義風格，〈熱情之骨〉不是熱情的心，而是熱情深入骨髓；〈兩個時間的不感症者〉他們不在乎時間如何消逝，對時間無感。劉吶鷗的小說反映他的都會生活，在城市裡漫遊，到舞廳跳舞，結識新的情人。1930年到1945

論壇中心／綜合報導日治作家蔡秋桐有部小說叫〈興兄〉，寫第二、三代的台灣人已經開始在認同上動搖了。內容提到一個台灣人被日本同事牽線，娶了他的女兒，由於當時日本急速往外擴張版圖，男性都要去打仗，太多女性守寡，於是日本同事想找台灣人做女婿，就看上身為台灣人的男主角。之後他改叫日本姓「犬養」，諷刺意味十足。

論壇中心／綜合報導楊逵在1920年代投入農民運動，留日時了解到日本無產階級、左派團體的活動狀況。1927年楊逵回台，立刻加入由簡吉帶領的台灣農民組合；1934年，他的小說〈送報伕〉入選東京《文學評論》雜誌徵文，獲得第二獎（第一獎從缺）。楊逵在《台灣文藝》雜誌上表示「藝術是大眾的產物」，與張深切的「文學反映台灣風土」路線不同，形成左右派之爭。

論壇中心／綜合報導日治時期的作家朱點人是都市文學的代表，傾向左派，他認為小說不能忽略外部的描寫，像是戶外景色、室內陳設，也側重寫人內心的起伏升降，不只著墨在情節描述，像寫實主義只描寫人被當權者壓迫的過程。他有兩篇著名小說〈紀念樹〉與〈蟬〉，前者透漏少婦遙想前任的心情，後者寫台灣女性與日本女性在醫院對話的過程。

論壇中心／綜合報導《南音》雜誌強調使文學作品傳達台灣人的思想，把台灣意識大眾化，同時也鼓勵作家注重創作技巧。過往對小說的標準只有把故事寫完整，不著重文學手法，不過1930年代開始，象徵、暗示等描寫內心世界的寫法逐漸受到重視，包括人的表情、語氣等外部描寫。此外，無論是中國白話文還是日文，這時的作家都能成熟用運用，像是《南音》裡的賴和、郭秋生、黃石輝、葉榮鐘、周定山、莊垂勝等人，文字都相當精煉。

論壇中心／綜合報導魯迅對台灣文壇影響不亞於胡適，胡適帶來「我手寫我口」的觀念，而魯迅則帶來批判精神，藉由文學作品來批判社會。當時《台灣民報》轉載許多中國五四文學，台灣第一代知識分子從模仿開始，逐漸走出自己的風格，像是早夭的詩人楊華，她的《黑潮集》都是只有兩行的短詩，與中國女詩人冰心的短句風格相像。

論壇中心／綜合報導日治名作家賴和本業是一名醫生，平時幫許多窮人看病，讓他們賒帳，整個抽屜都是賒帳的紙條。他在日記中提及，年關將至，雖然把這些錢收回來可以過個好年，但這些貧窮患者的年就難過了，天人交戰了一個晚上，到了黎明時分下定決心，一把火燒掉這些欠款條。賴和因好心腸而有「台灣魯迅」之稱，作家陳芳明甚至表示，以賴和的處境來看，他比魯迅更偉大。

論壇中心／綜合報導無論是日治時期台灣人學日語，還是戰後推行的國語政策，台灣文人始終在尋找屬於自己的書寫語言，在台語、日語、華語等多語言當中，訂出一個適合的走向。蔡培火表明應使用「羅馬字」，因為當時聖經由羅馬字拼音書寫；而連溫卿表示應使用「台灣話文」，認為文學是屬於民族的文學，台灣話文才能代表台灣這個民族，這也顯示出他的認同傾向。

生活中心／李汶臻報導美國前總統川普（Donald Trump）原預計將在7月18日接受共和黨正式提名、成為該黨第60屆總統候選人，怎料川普13日前往賓州出席造勢活動時，竟遭槍手暗殺未遂，濺血畫面震驚全球。不過隨著槍手做案時、距離川普僅不到135公尺的消息曝光後，全球網友紛紛開腔狂嘴「只離100多公尺居然打不中？」。對此筆名為「人渣文本」的時事評論員周偉航則在臉書，以一句超傳神的比喻表達自己的看法，

論壇中心／綜合報導1934年5月6日，六十多名台灣本地作家在台中聚集，組成台灣文藝聯盟，發行了《台灣文藝》刊物，這時是日治時期台灣文學發展成熟的階段，各種文學創作技巧、左派及右派思想，紛紛透過文學作品呈現出來。台灣文藝聯盟分成幾個支部，台南因鹽分地帶文學而有佳里支部，南投有以巫永福為首的草屯支部，還有張深切的東京支部。而文藝聯盟除了文學的聯盟，更重要的是加入了像楊三郎等畫家，每期都由一個台灣畫家繪

論壇中心／綜合報導1977年5月，葉石濤在陳映真主編的《夏潮》這份刊物上，寫了篇〈台灣鄉土文學史導論〉，裡面提及凡是以這塊土地為主體，主在台灣島上的住民寫出的文學作品，都是屬於台灣的文學。而運用「鄉土」二字，是表示台灣是個移民社會，移民來台的人接受這塊土地的氣候和風土，交融在一起，開始產生台灣意識，由此產生出來的作品就是台灣的鄉土文學。陳映真和葉石濤立場不同，他站在統派的觀點，認為台灣是中國神聖不

論壇中心／綜合報導台灣文學大家陳芳明在節目中提及書寫《台灣新文學史》的契機，是看到坊間許多矮化台灣文學的說法，他說：「我在一本文學史上，看到關於我的介紹，竟然是一位寫散文的女性，大概是僅從『陳芳明』這個名字去下判斷。」陳芳明在海外時就下定決心，自己的歷史自己寫，必須要有屬於台灣人的觀點。後來回台開設台灣文學課程，於政大任教時，陳芳明動筆寫下《台灣新文學史》。

娛樂中心／周希雯報導 台灣暢銷作家黃山料曾蟬聯3年誠品暢銷冠軍，也常在社群分享「心靈雞湯」，雖在網路上的評價兩極，仍有一票死忠粉絲追隨，甚至紅到馬來西亞、新加坡等地。最近他到大馬受訪，提到如何尋找合適對象時，竟舉例如果你能忍受某個人的家暴，「那個人就是適合你的對象」，此話一出引發震怒，許多人公開抨擊根本毒雞湯；黃山料見事情不妙，也趕緊發聲滅火，「我的表達能力欠佳，文字造詣仍有不足」，強調

論壇中心／綜合報導歐陽子《秋葉》寫台灣女性和在美國的中國教授結婚，卻在因緣際會下，與聖誕節回家的繼子產生情愫，差點發生關係。這篇小說一開始被視為悖德，在1970年代出版時遭到查禁，直到1980年轉到爾雅出版社重新出版，不久後出現李昂的《殺夫》、廖輝英的《不歸路》，女性的情慾與創傷經驗被看見，台灣社會逐漸容納多元的聲音。

論壇中心／綜合報導戰後台灣文學依照特殊的環境背景，又可分為「孤臣文學」和「孤兒文學」。孤臣文學是指戰後來台的外省作家所寫的文學，書寫對於中國故土的懷念之情，以及回不去的孤寂感，充滿了鄉愁，像是白先勇的《台北人》；而孤兒文學，是生長在台灣這片土地上的作家，因為沒有中國經驗，在國民黨的統治之下，彷彿被遺棄的孤兒一般，像是吳濁流的《亞細亞的孤兒》。

從前以男性視角書寫歷史小說的作品數不勝數，1980年代才陸續出現女性視角的作品，像是施叔青寫香港殖民史，平路寫辛亥革命史，李昂寫台灣民主運動史，她們不約而同在叩問：一個時代翻轉了，女性的身分有沒有提升？平路在《行道天涯》中寫孫中山與其妻宋慶齡的故事，兩人相差四十歲，當孫中山逝世後，身為「國母」的宋慶齡受到身分的桎梏，無法改嫁，儼然成為黨國的犧牲品。

論壇中心／綜合報導1977年鄉土文學論戰之後，一改以往政府文藝政策下的路線，左派作家更敢於表達自己的觀念，本土作家也著力透過書寫關懷農民、工人、土地，像是著名詩人吳晟，把農民的形象用簡單幾句話傳達出來，深刻悠遠。於是作家不再只著力於個人內心活動，更可以把現實環境中受到的壓迫與委屈，明確傳達出來。

論壇中心／綜合報導王文興很早就開始寫成長小說，描繪孩子如何經過性啟蒙、知識啟蒙、政治啟蒙，進入成人世界。像是〈欠缺〉，寫13歲小孩暗戀35歲女子，明知不可能卻想辦法接近，最後發現了女子的秘密；而長篇小說〈家變〉，寫主角從小被父親壓制，長大賺錢之後罵了他，父親因此離家出走。王文興用現代主義的手法寫小說，描寫家庭、社會問題如何影響一個人心理的變化。

論壇中心／綜合報導名作家白先勇早期的小說〈玉卿嫂〉，是從小孩角度看大人的世界，他發現保母「玉卿嫂」深夜到租屋處與一名年紀有差距的年輕男子幽會，劃破窗紙看到兩人歡愛的場面。有天小孩發現這名男子去看戲，同舞台上的女主角眉來眼去。白先勇詳細描繪三個角色的內心世界如何變化，這是很現代主義的手法。

謝孟潔報導／娛樂中心59歲作家吳淡如擁有台大法律系、中文所、EMBA（高階管理碩士班）商學組等，3個台大碩士學位，去年又在中國湖南大學攻讀歷史博士，她昨（13日）天在臉書po文透露，這2天合計只睡了大概3小時，因為她花錢請人校稿博士論文，不料卻在繳交期限的前3天被放鴿子，害她改了30小時，才成功搶救論文，感嘆「這已經有一點接近詐騙了。」。

論壇中心／綜合報導呂赫若的《牛車》是台灣文學的經典作品，寫於日本統治時代，批判日本帶來的現代化，書中表示，日本人引進現代化，並非讓台灣人更加便利舒心，反而更充分運用資本主義來侵略台灣。現代化是以資本家為主體，而《牛車》特別以農民的角度來書寫，呈現出台灣人被壓榨的辛酸苦楚。

論壇中心／綜合報導楊逵1932年發表著名的〈送報伕〉，在日本獲獎，令台灣許多作家振奮，身為台灣人用日語寫成的作品，竟能勝過東京文壇的日本作家，實屬難得，這意味著台灣人的文學技巧足夠成熟。楊逵加入當時廣納藝文界人才的台灣文藝聯盟，身為左派的他，與右派的張深切意見分歧，於是選擇退出，另組臺灣新文學社。

論壇中心／綜合報導1926年，賴和寫下第一篇小說〈一桿秤仔〉，不僅說一個故事，更彰顯出日治時期社會上不公平的制度，解釋台灣總督府對台灣的統治現況。細究這篇小說的文字，賴和的台語白話文不算太成熟，但情節含括性別、階級、族群問題，無疑成為台灣現代文學的典範，畢竟新文學最重要的任務，就是注入反抗、批判意識。

娛樂中心／郭嘉柔報導60歲台灣女星鄭華娟，闖蕩演藝圈多年，才華洋溢的她，創作過許多膾炙人的的歌曲，就連天后張惠妹、張清芳、那英等人都唱過她的歌。今（24）日，滾石唱片透過社群平台發布，鄭華娟逝世的消息，同時透露鄭華娟的後事已有德國的親友在協助處理。消息一出，令許多粉絲都感到非常震驚，湧入留言區悼念這位才女。