即時中心／梁博超報導

台北市長蔣萬安日前在新加坡演講時，以「火鍋」做為台北城市形象的比喻；但卻被抓包已多次在重要公開場合中使用過「火鍋」或「麻辣鍋」比喻台北市，且手勢語調也雷同，遭網友嘲諷「蔣稿機」、「一稿多用」。對此，作家汪浩便直言，台灣現正處於與國際接軌的關鍵時刻，需要的是能凸顯主體性的「光罩與護國群山」，而不是用一鍋政治麻辣湯，把台灣不可替代的關鍵優勢，給糊里糊塗地「統一」進了紅色染缸。

汪浩昨（18）日在臉書發文指出，蔣萬安近年在國際場合頻頻端出「麻辣火鍋論」，將台灣民主與台北的多元融合成就比喻為麻辣鍋。他認為，這套被譏為「一稿五用」的論述，表面上在讚揚兼容並蓄，實質上卻暴露出極其封建且缺乏在地洞察的「中央集權式」思維。這種將所有食材丟進同一個湯底、煮成同一種味道的比喻，本質上與習近平將各族群強行熔煉的「中華民族大一統」論述，在邏輯上具有驚人的既視感。

但不論是麻辣火鍋還是大一統，汪浩認為，其核心都在於「抹去地方特色，搞出統一的口味」。麻辣鍋的特點是用強烈的辛辣與厚重的牛油，去蓋過、馴服所有食材原本的鮮甜與個性；無論是高檔和牛還是平凡凍豆腐，入鍋後最終都只剩下單一的麻辣味。他直言，這正如同中共以「中華民族偉大復興」為名，強行抹殺西藏、新疆、香港甚至台灣的歷史脈絡與主體性，將十三億人強制格式化為聽話的單一符號。

相較沈伯洋「剉冰論」　汪浩：蔣萬安「火鍋論」顯得粗暴且同質化

汪浩指出，蔣萬安作為首都市長，其「火鍋論」不僅暴露了兩岸對抗前線下對「國家生存戰略」的腦袋空洞，更缺乏對台北「城市韌性」的現代治理思維。相較於沈伯洋提出「剉冰論」，強調芋頭、紅豆與煉乳各有獨特風味、各居其位卻能完美交融，「蔣萬安的『火鍋論』顯得粗暴且同質化」。

最後汪浩更表示，如今台灣正處於與國際接軌的關鍵時刻，我們需要的是能凸顯主體性的「光罩與護國群山」；而不是用一鍋政治麻辣湯，把台灣不可替代的關鍵優勢，給糊里糊塗地「統一」進了紅色染缸。