影音中心／陳瑞婷報導在泰國的宗教信仰中，許多信徒會將「古曼童」作為聖物，將其供奉在家中，祈求事業和偏財運，而這種文化在近年來，也流入台灣及東亞地區，越來越多信眾在養古曼童。近日YouTube頻道「豪恐怖」分享一則有關古曼童的故事，指出主角與同事及老闆，一同去泰國旅遊，卻發現老闆有在養女版的古曼童，也被稱作「古曼麗」，且一次就是兩隻，都會在半夜時分潛入他和另一名同事的房間，對他們動手動腳，又是拉腳又

影音中心／王子璇報導位於嘉義縣灣橋村的神明養老院，專門供奉落難神明，像是早期許多人，為了希望樂透中大獎，並買神尊回家加持，沒有中獎後，卻認為神明沒有用處，導致在路邊能看到被遺棄的「落難神明」。然而，對於神明養老院收取的結緣金，引來網友討論，認為這是無本生意，根本是在騙錢，對此，YouTuber艾琳表示，網友說供奉神明成本不用錢，「那你們要幫神明養老院的院長，付房租跟油錢嗎」？

影音中心／王子璇報導        位於南投縣中寮鄉永和村的中寮石龍宮，有「泡麵土地公廟」之稱，因香客們常購買泡麵作為供品，供奉土地公，結束後也直接將泡麵捐贈給廟宇，使廟宇內的泡麵越來越多，廟方便決定免費提供香客食用，來自南韓的YouTuber珠恩，日前第一次參觀土地公廟，在泡麵堆中失去理性，興奮笑問：「可以吃兩碗嗎？」

論壇中心／綜合報導1980年代出現兩種說法，一則是中研院研究近代史的李國祁，認為清朝把台灣內地化，在台灣開設書院、孔廟；而人類學的陳其南，認為清代移民來台是土著化，踏到這塊土地上時就在地化了，媽祖廟從馬公、澎湖開始出現，後來遍地開花，數量比官方設立的書院、孔廟更多。這兩種說法，分別從官方和民間角度看台灣，匯流成多元的台灣史觀。

專題組／吳永淳、徐景明 台南報導西港刈香今年邁入第240年，這是三年一次的王醮祭典，也是王爺信仰，而全台王爺廟多達1649間，僅次於土地公廟，以台南354間位居全台之冠，南部比例則高達6成左右。

專題組／吳永淳、徐景明 台南報導有「台灣第一香」的美譽西港刈香，是三年一次的王醮祭典，壓軸儀式是燒王船，主辦方西港慶安宮將燒王船的地點選擇在離宮廟一公里外的曾文溪河岸邊，每次都會以「人力」的方式將王船拖到定點，特別的是，幾乎每次燒王船都會下雨，據傳是天在為船「開水路」。

生活中心／郭嘉柔報導許多人因信仰關係不吃牛肉，也有人從小就被長輩提醒「牛幫忙耕田很辛苦」，因此訂下不能吃牛的規定。近期，有一名網友透過知名論壇發文表示，身邊有些朋友不吃牛，而其中原因大略為「算命師說的」、「運氣會變差」、「會拉肚子」、「神明說的」以及「家人說的」。對此，原PO好奇的問，是否還有鄉民聽過更瞎的理由。貼文曝光後，吸引許多人留言熱議，釣出各式各樣不吃牛的原因。

影音中心／鍾如婷報導信仰在華人傳統中是很重要的文化，因此許多民眾家中都會擺放神明廳，近日時常拍攝廟會的YouTuber蔡淘貴，分享家中神明廳安神位的影片，他提到過去家中除了要安爐之外，也因為答應祖先要為其更換新的神桌，所以請來道長幫忙安爐，他也拍攝整個安爐的過程，期間他也詢問道長，過去有禁忌指出「香爐若放下桌會踏爐」，指的是香爐放於下桌，會使神像有踩在香爐上方的錯覺，對此道長也提及會有這項傳聞禁忌

影音中心／陳則元報導6月10日端午節即將到來，除了享用好吃的粽子，體驗有趣的划龍舟活動外，被稱為「惡月惡日」的端午節，其實有許多禁忌地雷不能踩。命理專家小煜老師（陳欽煜），近日在個人YouTube分享「端午節十大禁忌」，包括「禁止戲水」、「禁止穿紅、紫色衣物」、「禁止行房」等，警告若是不注意犯忌，很可能就招致災禍降臨。

地方中心／綜合報導今天（12號）是母親節也是浴佛節，傍晚6點慈濟在中正紀念堂，舉行「2024佛誕浴佛孝親感恩祈福會」，現場聚集兩萬多人共襄盛舉，總統蔡英文、前總統馬英九、以及雙北市長都到場，藍綠大咖同台出席，祈求台灣國泰民安。

政治中心／楊喻晴、方雋淮 日本京都報導新港奉天宮媽祖，飛往日本京都了！因為文化總會特別把新港媽，坐著飛機、飄揚過海來到「TaiwanPlus」文化祭展場，日本民眾不只可以「擲筊」求平安符，還可以手工製作期間限定的媽祖大符拓印，感受台灣民俗魅力，現場小小廟宇攤位擠滿人潮，讓台日一起一起「瘋」媽祖。

生活中心／李明融報導位於台南市麻豆區南勢里的麻豆文衡殿昨天（29日）迎來大批神「蜜」客，數萬隻蜜蜂在關聖帝君正殿內盤旋約10分鐘，全程沒有叮咬任何人，還有幾隻蜜蜂在香爐內爬行留下「文」字樣，信眾看完直呼超驚訝。

影音中心／莊薇妮報導「白沙屯媽祖進香活動」對虔誠的香燈腳來說，是每年必定參加的一大盛事，此次進香人數更是超過20萬人，場面相當壯觀。去（2023）年2月曾參與白沙屯媽祖進香的嫁台中配胡辣湯姐姐，於今年又再參與此次的宗教盛事，其中台灣人做的一件事情，讓她覺得動容萬分，直呼大家把寶島變成天堂的模樣。

論壇中心／綜合報導目前台灣保存最完整的神社，就是去年爆出爭議的桃園神社。市府將請來的日本神祇送回，聲稱檔期已結束，加上1950年代起改為忠烈祠，為奉祀英靈的場所，須維持宗教中立，此舉引來民眾抗議，痛批意識形態。歷史學者表示，桃園神社目前僅為市定古蹟，依其珍貴程度，應列為國定古蹟。

影音中心／莊薇妮報導台灣不少的傳統文化與宗教習俗，讓不少外國人感到相當奇妙，近期住台多年的香港YouTuber「Lala」，分享剛開始來到台灣時，對哪些宗教文化感到很詫異，其中她透露，一開始聽台灣人說，自己是哪個神明的乾兒子或乾女兒時，還以為對方產生幻想，後來深入了解後，才得知這是台灣一種叫「收契子」的習俗。

南部中心／陳姵妡、陳凱茂  高雄報導高雄意誠堂關帝廟，每年都有盛大的乞龜活動，今年打造重達20噸的全台最大龜王，上周進行乞龜祈福儀式，這周開始，拆卸大龜王身上的白米跟物資，全數捐給弱勢團體，光是白米就有3600包，還得出動傳送機來拆卸，工程相當浩大，而領到白米的民眾，非常開心，認為這包白米，能替家中帶來好運氣！

論壇中心／綜合報導三峽清水祖師廟聞名遐邇，尤其廟宇當中雕刻作品相當精巧，素有「東方藝術殿堂」之稱。清水祖師的信仰源於泉州安溪鎮，這座廟建於1769年，是三峽的信仰中心，而後重建數次，於1947年交由知名畫家李梅樹主導第四次重建，邀集多位台灣畫家、書法家、匠師，悉心打造成一座兼具傳統歷史文化與寺廟藝術的廟宇。

論壇中心／綜合報導媽祖信仰源於北宋湄洲人林默，因自小沉默寡言而得名，死後成為沿海航海者的守護神。台灣漢人移民多從此地來，許多行船的人都會拜媽祖，船上、港口擺放許多媽祖，稱船頭媽、港口媽，成了航海女神，保庇移民來台的漢人渡海安全。於是媽祖在台灣，就成了全國普遍的信仰，供奉媽祖的廟宇遍及各地，神格從原先的娘媽，到天妃，最後成了天后。

論壇中心／綜合報導　清代因政策關係，許多單身漢移民來台，又因生活不濟而潦倒路邊，屍骨暴露在外無親人收拾。於是有些好心人撿起供奉，於是就成了佇立在路邊的「有應公廟」。有應公又有好幾種講法，像是老大公、萬信爺、萬善爺等，有應公廟有時又被稱為「同歸所」，取「萬善同歸」之意。

論壇中心／綜合報導台灣最早由官方興建的媽祖廟，正是台南大天后宮，當時是政治中心，而媽祖之所以被稱為「天后」，也是政治因素。一開始僅是「天妃」，康熙之後才出現「天后」稱號，規模越來越大，有利於統治。

生活中心／李明融報導凶宅不僅會因為迷信或是恐懼讓人不敢購買，連帶也會影響房價，不過近年有新興職業「洗屋師」，除了能免費住凶宅之外，月薪還可以領到約45K，不過要應徵這樣的職業除了膽子要夠大之外，還必須符合嚴苛的條件，工作內容也曝光。

論壇中心／綜合報導墓碑標示出一個人活過的痕跡，甚至他的宗教信仰、人際網絡，以及那個時代的特性。像是有塊墓碑上方刻著十字架以及「基督信徒」的字樣，下方卻又寫「福祿壽」，足見台灣人承襲了漢人文化，又接收西方信仰，呈現獨特的風貌。

論壇中心／綜合報導西方人傳教，會運用當地語言來翻譯聖經，讓住民快速了解聖經內容。於是，荷蘭人在台灣製作荷蘭文和新港文對照的聖經，供西拉雅族人閱讀。當西拉雅族人學會新港文之後，怕被漢人騙，也運用在「番仔契」上，而番仔契又稱「新港文書」，就是一種土地契約。

論壇中心／綜合報導馬偕來台先到淡水，再前往艋舺傳教，因為艋舺是當時的人群匯聚之處，相當熱鬧。然而當地民間信仰很堅固，龍山寺、媽祖廟等等齊聚，較難接受其他信仰。再加上馬偕在當地租房子作教堂，改造傳統的房屋，教堂頂端會設計成尖的，剛好位在路口的話，就會形成「路沖」，因此遭居民反彈，拆教堂、投火把、丟石頭樣樣來。不過馬偕仍持續堅定為地方奉獻，最終打動了居民。

論壇中心／綜合報導1872年，馬偕來台傳教，他本身有受過醫療訓練，並非醫師卻用醫療的方式傳教，像是到淡水時，敲鑼打鼓宣傳「拔牙不用錢」，古早時期台灣沒有口腔衛生的觀念，牙痛困擾人們許久，因此吸引當地居民紛紛前來。馬偕在二十多年當中，拔了將近兩萬一千多顆牙，也免費發放瘧疾特效藥，不僅改善居民病痛，傳教也有所成果。

論壇中心／綜合報導位於屏東萬巒的萬金聖母聖殿，是一座白色具特色的天主教建築，彷彿來到異國。自從台灣開港通商，除了讓外國來台做生意，也開放傳教，於是西方的天主教、基督教也依序傳入台灣。西班牙傳入天主教，其實有著地利之便，由於當時他們統治菲律賓，能迅速抵台台灣傳教，範圍以南部為主。

論壇中心／綜合報導相傳媽祖出生於湄洲島，而湄洲媽祖來台爭議不斷，就是因為當中帶有政治因素。中共政權在文革時期燒毀眾多神像，卻又在1987年台灣解嚴，開放人民去中國時，把媽祖一尊一尊刻回來，牽動台灣人的情感，作為政治統戰的工具。甚至有些會在媽祖身上披個彩帶，寫有「海峽和平女神」等字樣。

論壇中心／綜合報導在台灣各地有一種廟宇叫「義民廟」，拜的是「義民爺」。什麼是義民？在漢人移民來台後，發生多起反清的民變，主要發起者通常是福佬人，而客家人為了保護家園安全，選擇對抗他們，無意間和清朝官兵立場一致。於是清朝政府藉此將戰死的客家人定調為「義民」，褒揚他們的忠心，也就有義民廟來供奉。

論壇中心／綜合報導拜地基主，是台灣民間傳統文化的一環，而地基主的存在相當特殊，和其他神明不同，沒有廟宇、神像，甚至沒有相關儀式規定。像是農家收成完，先拜土地公，再來會順便拜地基主。這要回溯到漢人移民來台，開墾土地，為了感念這塊土地原本的主人，向其致意，就產生拜地基主的文化。

論壇中心／綜合報導平埔族的信仰是「阿立祖」，代表他們的祖靈，而祭拜祖靈的地方又稱為「公廨」，最初就地取材，蓋得相當簡單，後來受到漢人影響，越蓋越嚴實。他們的風格不像漢人的廟宇那般密不透風，以開放式建築為主，希望祖先住得清淨、空氣流通好。據傳阿立祖討厭火，不過後來還是受漢人影響，拿香爐去拜。