論壇中心／綜合報導台灣文學大家陳芳明在節目中提及書寫《台灣新文學史》的契機，是看到坊間許多矮化台灣文學的說法，他說：「我在一本文學史上，看到關於我的介紹，竟然是一位寫散文的女性，大概是僅從『陳芳明』這個名字去下判斷。」陳芳明在海外時就下定決心，自己的歷史自己寫，必須要有屬於台灣人的觀點。後來回台開設台灣文學課程，於政大任教時，陳芳明動筆寫下《台灣新文學史》。

論壇中心/綜合報導「課程教學理論」裡，有一個「由近及遠」的理念。也就是說，在教學過程中，應先從學生熟悉的知識和經驗出發，逐步引導學生學習更遠、更抽象的知識。而在臺灣高中的歷史教育裡，過往以「中國史」為主的課綱不符合「課程教學理論」，應該要以「臺灣史」作為教學主軸，因為台灣史是台灣人民共同的歷史記憶，學習台灣史可以幫助學生增進對台灣的認識和認同，此外台灣史與世界歷史息息相關，學習台灣史可以幫助學生了

論壇中心／綜合報導鹿窟事件是白色恐怖當中株連最多的案件，1952年12月29日凌晨，軍警包圍鹿窟山區，聲稱發現中共支持的武裝基地成員，還升起五星旗，於是逮捕了台北縣石碇鄉的玉桂村全村村民，牽連兩百多人，其中包括許多不識字的成人，以及未成年的兒童。2000年台北縣政府在此地立碑追悼，留下過去發生過的慘痛記憶。

論壇中心／綜合報導陳水扁上任之後，轉型正義概念開始在台灣出現，意味著從威權走向民主的轉型期，需要重新省視並且糾正威權時期所犯的錯誤。台灣情況特殊，不像德國「去納粹化」，並未解散威權時期的統治者國民黨，而是讓他們繼續從事政治活動，透過政黨輪替的方式實現民主。台灣文學作家陳芳明表示：「威權時期的加害者還沒得到正式懲罰，所以需要轉型正義，使其面對過去歷史所犯的錯誤。」

論壇中心／綜合報導1977年國會尚未全面改選，國民黨為了證明有獲取人民支持，致力於取得地方選舉的勝利；另一方面黨外參選人支持度快速上升，像是參選桃園的許信良，支持度高過國民黨提名的歐憲瑜。選舉當天發生作票事件，群眾蜂擁而至，與執法人員爆發衝突，國民黨一改先前作風，未選擇強力鎮壓，後來承認許信良當選，史稱「中壢事件」。中壢事件鼓舞全台人民，除了許多人積極參選之外，也帶動了群眾運動的發展。

論壇中心／綜合報導1978年，美中代表在北京展開建交秘密談判，一共進行六次，依據中共提出的「建交三原則」順利建交，分別是：終止中美共同防禦條約、撤退駐台美軍，以及和台灣當局斷絕外交關係。時任美國總統是卡特，他對台灣的態度相對不友善，因違反了〈國際安全協助法案〉的規定，未在做影響中美共同防禦條約效力的決定時，先與國會磋商，於是招致反彈，1979年3月高票通過〈台灣關係法〉，促成後續台灣自由民主的發展

論壇中心／綜合報導來自印尼、越南、菲律賓等新住民在台灣落地生根，除了衍生各式美食小店之外，還有新住民相關獎項，以及文化節擺攤等新住民相關活動。台灣作為一個移民社會，從原住民到漢人，再到新住民，本土文化持續容納進更多不同的元素，是一個動態式的演變。分類械鬥、省籍情結的時代已經過去，現在的台灣正走向一個族群友善的社會。

論壇中心／綜合報導台灣文學學者陳芳明出版的《謝雪紅評傳》，用台灣左翼女性，來對抗當時主流的中國右派男性思想。陳芳明表示：「當年台灣資本主義化以後，引進國外許多新理論、新式書寫策略，諸如魔幻寫實、超現實等筆法都是改革開放之後，才出現在台灣。」1980年，台灣文學蓬勃發展，主題多元化，也映照當時台灣社會的多元文化。

論壇中心／綜合報導1986年，民進黨成立，黨外運動蓬勃發展，人民提出各種關於民主人權的訴求。1989年，台灣發生野百合運動，學生要求李登輝總統出面對話，提出國會全面改選的訴求。最終動用數百萬元讓萬年國大代表下台，再三讀通過廢止《動員戡亂時期臨時條款》。台灣民主化對照其他國家，無疑是一場和平演變，未經過革命的歷程。

論壇中心／綜合報導台灣文學當中最早談論省籍議題的，非陳映真莫屬，他的小說描寫本省人和外省人之間隱形的界線，兩者結合起來的下場都非常悽慘。像是早期作品〈鄉村的教師〉，寫一位知識份子從南洋回來，在鄉村當老師，因為樂觀開朗博得學生的喜愛，沒多久二二八事件爆發，他開始精神錯亂，不理解「回歸祖國」怎麼反而處處受限，還在學生面前說出狂亂的話語，最終選擇輕生。

論壇中心／綜合報導1958年，依蔣介石要求，成立了總統府臨時行政改革委員會，經蔣的核示展開，也因蔣的緣故而擱置。雖然1963年行政院報告，表示大部分改革皆已實施，然而實際上政治層面幾乎沒有變動，，僅經濟改革有成。而財經部會的改革透過美援機構推出，等同是美國官方主張，對台灣經濟發展產生正面的效果。

論壇中心／綜合報導1994年以前，中央政府侵奪台灣省權利，台灣省侵奪各縣市權利，各縣市侵奪各鄉鎮權利。像是縣市長當選後，僅能帶1至2人進縣市政府，人事權幾乎全無，統一由上級指派，預算也僅能按照省政府的原則來編列，運用空間有限，首長的角色等同名存實亡。因此，雖然1950年開始實施地方自治，地方首長及民代改由民選，但實際上權責有限，還是由中央來主導。於是1958年，台灣省政府擬了「台灣省各縣市暨鄉鎮（

論壇中心／綜合報導2019年，同志婚姻法案通過，台灣成為亞洲第一個同婚合法化的國家。台灣年年舉辦同志遊行，高調爭取全民認同，同志文學作家可以主持新書發表會，公開討論性別議題，而日本雖然BL小說很盛行，但還是屬於女性對於漂亮男性之間的戀愛想像，鮮少公開談論性傾向，並書寫自身作為同志的爭扎。

論壇中心／綜合報導過去民法親屬篇明訂，離婚時女性無繼承權及孩子管教權，等於變成無產階級。幾經修法之後，家的意義逐漸變化，不再由男性主導，而是交給組建家庭的雙方進行分工。2019年通過同志婚姻法案，更鬆動了傳統男女成家的關係，而從1950年代開始就出現同志文學，書寫諸多同志困境，歷經半世界之後，才終於在法律上賦予和異性戀同等的地位。

論壇中心／綜合報導1996年李登輝擔任總統，當時原住民被稱為「山胞」，他們提出訴求，希望將「山胞」正名為「原住民」。國民大會辯論良久，還出現一派說法是改成「先住民」，代表比漢人先到台灣。最終通過正名為「原住民」，表示尊重這塊土地原本的主人，也承認台灣過去的歷史，這無疑是解除內部殖民，「解殖」的起點。

論壇中心／綜合報導清代先是禁止漢人來台，後又禁止漢人與原住民通婚，不過還是無法阻止，許多「羅漢腳」和原住民女性結婚，而我們可說是非法移民、非法婚姻的後代。一開始清代對台灣沒有採消極治理，在林爽文事變後，因為擔心台灣成為大清的後患，開始大量把孔廟推到台灣來，並設立書院，才逐漸培養出台灣的書生。

論壇中心／綜合報導歐陽子《秋葉》寫台灣女性和在美國的中國教授結婚，卻在因緣際會下，與聖誕節回家的繼子產生情愫，差點發生關係。這篇小說一開始被視為悖德，在1970年代出版時遭到查禁，直到1980年轉到爾雅出版社重新出版，不久後出現李昂的《殺夫》、廖輝英的《不歸路》，女性的情慾與創傷經驗被看見，台灣社會逐漸容納多元的聲音。

論壇中心／綜合報導1983年，兩位女性小說家接連獲得「聯合報小說獎」，一篇是李昂的《殺夫》，一篇是廖輝英的《不歸路》。《殺夫》寫弱小的女性嫁給屠夫，受到百般性虐待，描寫得殘酷血淋淋，除了身體上的受創，還寫出人格尊嚴遭到踐踏的完整感受，最終「殺夫」的結果就是女性發出的抗議；《不歸路》寫一個清純的少女，車時遭已婚的對面鄰居搭訕，搭了幾次便車之後發生關係，從半推半就到癡心等待，弱勢第三者的面貌嶄露無遺，

論壇中心／綜合報導1979年，兩套台灣文學全集出現，李南衡編的《日據下台灣新文學明集》，以及鍾肇政、葉石濤合編的《光復前台灣文學全集》。戰後以來台灣人被灌輸中國史觀，台灣這塊土地上的歷史受到忽視，有了這兩本選集，過去殖民地時期的歷史才逐漸明朗，出現新的歷史解釋，這又稱為「後殖民史觀」。不僅指在統治者後面，也是在帝國後面建立新的史觀，歷史的主人不再是黨國，而是這塊土地上所有的人民。

論壇中心／綜合報導1980年台灣開始進入工業提升的階段，新竹工業園區被編入全球資本主義的重要一環，所生產的半導體幾乎是和全世界電腦工業結盟，使台灣不再是東亞的孤島，銜接上全球資本主義。以西方左派觀點來看，這是晚期資本主義，1960年代美國率先進行，成立跨國公司來運用當地資源生產、銷售，取代以往殖民地統治的作法，不僅投資成本低，還為當地創造就業機會，帶來最新技術，因此世界各地都難以抵擋資本主義的影響

論壇中心／綜合報導雷震所創辦的《自由中國》雜誌，曾對國民黨提出強烈批判，批評黨國不分的威權體制運作，關鍵的是進行「今日問題」系列討論，提出一系列改革意見，主張在一個中國架構下，在台灣實施具民意基礎的統治。另外還主張矯正「小地盤，大機構」的現象，簡化中央行政部門，提高地方自治權限。而這些言論卻不見容於國民黨，為日後雷震被捕埋下了火種。

論壇中心／綜合報導台灣史學者薛化元揭國民黨派系鬥爭內幕，直言當年原本是蔣家天下陳家黨，也就是所謂的C.C.派，是國民黨內的主流派系，後來蔣介石推動改組，C.C.派便失勢，雖然蔣還是納編了C.C.派一些要角，在立法院扮演黨內在野的角色，像是透過電價調漲、出版法修正案，可見C.C.派對抗蔣介石的動作。1950年末行政部門再修出版法，進一步箝制新聞自由，C.C.派除了要求公開審查，還提呼籲案的連署，超過

論壇中心／綜合報導1970年代，黨外運動蓬勃發展，鄉土文學運動也有很多作品觸及省籍問題，像是陳映真寫的兩本小說集《將軍族》、《第一件差事》，提及本省人與外省人之間產生什麼隔閡，又是如何結盟再一起，底層外省人的命運和台灣本地人士幾無二致，同樣悲哀。事實上當時一些外省人也默默支持黨外運動，而這種結盟是國民黨最害怕的。

論壇中心／綜合報導釣魚台事件讓許多知識分子對國民黨失望，從島內到海外台灣人都串連抗議。當時正逢蔣經國接班，他想辦法在台灣生根，開始提出本土化運動。國民黨和黨外運動提出的本土化並不相同，國民黨主張提拔本省籍黨員入政壇，像是張俊宏、許信良，不過二人卻經常批評國民黨，後來紛紛脫黨參選。

論壇中心／綜合報導1970年代，黨外運動蓬勃發展，康寧祥、黃信介順利當選市議員、立委，成為台灣走向民主的信號，顯示出台灣人強烈的意願。民主運動剛出現時強調地方自治，被國民黨貼上「搞台獨」的標籤，相關雜誌一個一個遭到查禁，尤其是黃信介1975年發行的《台灣政論》，僅發行四期，發行量卻高達十萬冊，國民黨開始優心這股力量會影響群眾，想方設法阻擋。

論壇中心／綜合報導1947年3月7日，二二八事件處理委員會向行政長官陳儀提出32條要求，當中重要的精神就是，所有的公家機關，特別是警察局，宜任命台灣人來擔任。他們認為國民黨不了解台灣人，語言腔調也不同，不易溝通。而這32條要求，也成為日後民主運動的根源。二二八事件發生後，同年四月開始清鄉運動，五月才告一段落，多數台灣菁英在這段時間犧牲，一個世代的精神抵抗被瓦解了。

論壇中心／綜合報導1977年全台各地投入省議員、縣長選舉，國民黨在桃園提名歐憲瑜，原為國民黨的許信良也脫黨參選，然而開票時中壢的票箱遲遲不開，原來是國民黨趁機作票，並製造中共沿海軍隊即將攻來的傳言，中壢上百名民眾包圍警局，並放火燒。後來桃園縣投票所全部重新開票，許信良遙遙領先，高票當選。

論壇中心／綜合報導戰後台灣文學依照特殊的環境背景，又可分為「孤臣文學」和「孤兒文學」。孤臣文學是指戰後來台的外省作家所寫的文學，書寫對於中國故土的懷念之情，以及回不去的孤寂感，充滿了鄉愁，像是白先勇的《台北人》；而孤兒文學，是生長在台灣這片土地上的作家，因為沒有中國經驗，在國民黨的統治之下，彷彿被遺棄的孤兒一般，像是吳濁流的《亞細亞的孤兒》。

論壇中心／綜合報導白色恐怖時期一黨獨大，人民噤若寒蟬，在1960年爆發了著名的雷震案。雷震成立了《自由中國》雜誌，與台灣各地意見領袖接觸，有意組成「中國民主黨」，他向國民黨當局建議讓國民黨分成兩方，一方在朝，一方在野，達成日後政黨輪替的效果。未料此舉被蔣介石視為叛亂組織，將雷震逮捕入獄，《自由中國》雜誌也遭到停刊。

論壇中心／綜合報導1895到1920年，25年的時間裡，台灣流行病大幅遭到抑制。日本治台清理環境，建造下水道系統，並帶來西方的現代衛生觀念，是為了打造出一個適合投資的乾淨土地，將日本資本引入台灣，汲取資源。台灣現代化建設歸功於日本，然而農民和工人遭到剝削，於是台灣作家大力批判日本資本主義，批判現代化。