論壇中心／綜合報導過去台灣在威權統治時期，國民黨政府在資產管理上的問題，也成為當時民主運動人士批評的現象之一，最為人耳熟能詳者，莫過於是『國庫通黨庫』。眾所周知這詞最早是1954年省政府主席吳國楨所提，而台灣民主運動的先驅傅正，1960年6月他在《自由中國》發表一篇文章，標題名為〈國庫不是國民黨的私囊─從民社黨拒受宣傳補助費說到國民黨把國庫當作黨庫〉文章中，揭露了國民黨將國家資產，挹注到政黨底下的

影音中心／張珉甄報導在歷史課本中，能從中讀到台灣社會從古至今，發生過許多大大小的「內鬥事件」，從村落紛爭到民族間械鬥。時常分享台灣歷史的YouTuber文成，近日在Podcast頻道「故事方成式」分享，翻閱台灣歷史過後，發現「社會不團結」現象從福建廣東移民至台開始，就內鬥不斷，甚至讓群體分裂發展逐漸嚴重，成為民族傳統，更指出歷史上台人曾為了「一隻豬」也爆發大規模械鬥。

論壇中心／綜合報導日治時期，海外知識分子致力於將最新的知識傳回台灣，位在東京的留學生出版《台灣青年》刊物，在1922年改為《台灣》，意在表示這些內容不只鎖定青年，是要給全體台灣人看。雖然每一期都可以售出3、4000份，但他們還是認為傳播速度太慢，1924年發行報紙，就是《台灣民報》，印刷更簡單，發行份數更多，一樣相當暢銷，可見當時台灣人想吸收最新資訊的渴望。

論壇中心／綜合報導日治時期，台灣總督府對台進行舊慣調查，分為福佬人、客家人以及山地調查，徹底掌握台灣各族群舊有的生活習慣，以便進行控制，這是相當科學的一種殖民手段。同時也藉由打壓多起抗日行動，讓台灣人無法建立主體意識，隨著每次行動的失敗，除了逮捕和槍決，還在焦吧哖事件發生後屠村，刻意留女不留男。有一說是現今的台南玉井，就是日本人為了羞辱台灣，才把「噍吧哖」改為與日本風化區「玉ノ井」相似的地名，但這

論壇中心／綜合報導日本統治台灣初期，任用武官樺山資紀為總督，隨時可以採取軍事行動，壓制台灣人的叛亂，1920年以後才逐漸轉為文官統治。為了永久統治，總督府大量設立小學，有日本人就讀的小學校，以及給台灣本地人讀的公學校，教授日語；為了更完整運用這塊土地的資源，還進行土地丈量，做山林調查，事實上台灣過往的資料殘缺不全，直到這時才繪製出完整的地圖。

論壇中心／綜合報導1950年，美國新聞處翻譯大量美國作品來台，印刷精美且價格低廉，台幣5元就能買到一本，以致現代主義文學在台風行。當時國民黨鼓勵創作反共文學，但許多作家選擇避開，反而開始寫現代詩、現代小說，可以說當時的台灣文學作品受美國影響甚鉅。1960年出現《現代文學》刊物，文壇進入現代主義文學時期，1970年發展出鄉土文學運動，解嚴之後台灣文學多元發展，涉獵各種性別、族群議題，百花齊放。

即時中心／林耿郁報導為瞭解真相、促進和解，實踐轉型正義重要工程，行政院會今（18）日通過文化部所擬《不義遺址保存條例》草案，系統化推動不義歷史、遺跡的保存及維護，本案將送請立法院審議。

論壇中心/綜合報導國民黨政府在威權時代的一項作法，便是透過資金支持，來達成其控制媒體的目的。當時的官報、黨報，往往可以從中央政府獲得巨額的貸款資助。如此一來，這些媒體機構得以在經濟上更為穩定，並且可以得到維繫其運營的重要支持。透過這種方式，國民黨政府有效地在新聞與言論市場中，建立了優勢地位。相對於官報、黨報的支持，民間辦報卻時常得面對種種限制與打壓。資金短缺、發行困難，甚至連報社的存在都可能隨時受

論壇中心/綜合報導「不當黨產」是指國民黨在戒嚴時期透過不合法、不當的方式取得的財產，包括接收日產、侵佔國有土地、利用黨政軍特權經營事業等。這些財產被認為是國民黨利用政治權力牟取私利的證據。而追討國民黨不當黨產可以還原歷史真相，讓民眾了解威權統治的黑暗面，並對過去的侵權行為進行調查、釐清、糾正，並促進社會和解，促進「轉型正義」和「公平正義」！

影音中心／莊薇妮報導台日的緣分好深！近期日本男星高志帶姐姐Erica到台南旅遊，並帶對方觀賞當地在日治時期就有的老樹，而Erica跟隨弟弟到台南的美術館、公園等地方，從對方口中得知當地的老樹，和日本有什麼樣的淵源及故事後覺得受益匪淺，而台南的網友在看完影片後，也驚呼長知識了，表示自己都不知道。

論壇中心／綜合報導過去掌權者怕動搖統治正當性，刻意在歷史教育中避開與現狀關係密切的當代史，一度避談228、白色恐怖，直到解嚴之後，台灣走向民主化，過去受到忽略的當代史才出現在課堂上，逐漸增加比例。近年來新課綱就是參考先進國家「略古詳今」的作法，注重與現狀有關的部分，讓歷史融入生活。

論壇中心／綜合報導台灣族群組成複雜，會形成各式各樣的史觀，像是在1949年戰後來台的中國人，對日本的觀感就是敵人，從父祖輩接收到的就是抗日的記憶；而經歷過日本統治的台灣人，則是被調去南洋當日本兵。雙方對轟炸的記憶也完全相反，中國被日軍轟炸，台灣被美軍轟炸。

影音中心／莊薇妮報導祖先來自哪裡就是哪一國人？近期網紅Cheap分享，常常看到有網友留言說，一個人的國籍，應該是由祖先來決定，認為「人不能忘本」，但Cheap指出，這種觀點存在不少Bug，因為如果祖先決定國籍，那麼大家都應該是非洲人，且根據考古學、人類學與基因學來說，根本沒有祖先這個概念。

即時中心／游明哲報導113學年分科測驗今（13）日舉行第2天考試，登場的科目為歷史、地理、公民與社會。今天第一節考得科目是歷史，包含《周處除三害》、檳榔的起源等均有入題，建國中學教師莊德仁指出，這次考試的題目文字量是近3年最多，作答時間可能會很趕，對考生來說是很大挑戰。

論壇中心／綜合報導1934年5月6日，六十多名台灣本地作家在台中聚集，組成台灣文藝聯盟，發行了《台灣文藝》刊物，這時是日治時期台灣文學發展成熟的階段，各種文學創作技巧、左派及右派思想，紛紛透過文學作品呈現出來。台灣文藝聯盟分成幾個支部，台南因鹽分地帶文學而有佳里支部，南投有以巫永福為首的草屯支部，還有張深切的東京支部。而文藝聯盟除了文學的聯盟，更重要的是加入了像楊三郎等畫家，每期都由一個台灣畫家繪

論壇中心／綜合報導很少有國家的文學使用三種不同語言，在台灣的日語、中文、台語使用者各自有其主張，這就是典型的殖民地文學樣貌，由於歷史記憶遭到破壞，文化主導權被剝奪，不僅改變了說話方式，連文學表達也受到影響。作家陳芳明將1921至1931年劃分為啟蒙實驗時期，探索書寫語言與形式，像五四運動以後，中國開始使用白話文，赴中國留學的學生把白話文帶回台灣，而台灣人當時又受日本教育，導致三種書寫語言都有的狀況

論壇中心／綜合報導二林事件後，台灣文化協會發生內鬨，林獻堂、蔣渭水紛紛退出，1927年另組台灣民眾黨，是為台灣第一個政黨，讓台灣文學形成兩種潮流，分別是左派與右派文學，台灣民眾黨偏向右派，新文協則是左派。緊接著1928年台灣共產黨成立，出現左派文學，站在農民、工人的立場批判資本家，而當時資本家主要是日本人。而這兩種路線的分歧，使得左、右派文學雙雙蓬勃發展。

論壇中心／綜合報導日本統治下台灣最大的轉變，是將傳統士大夫變成「知識分子」，從書齋步入社會，讓他們學習科學、博物等現代知識，充分實踐在日常生活中。此外，日本也將時間和衛生觀念帶來台灣，同步每個人的生活起居；並建立台灣總督府醫學校（今台大醫學院），讓霍亂、瘧疾、傷寒、天花得到妥善的控制，1920年近乎絕跡。

論壇中心／綜合報導近年國際衝突不斷，尤其烏俄戰爭發展已經超過兩年，戰場上活躍的武器裝備，都能引發關注話題。軍事科技發展，自古以來就是矛與盾的競爭，當一方發展出有效攻擊的武器時，另一方就會發展出有效防禦的手段。1661年的荷鄭戰爭，雖然已經進入17世紀，由於冷兵器和熱兵器之間，尚未出現決定性的效果差距。當時火繩槍的射程距離，跟弓箭的差距不大，而且同樣要經過裝填程序。所以古典戰爭的作戰方式，在17世紀

論壇中心／綜合報導日本戰國歷史故事，一直是電玩、動漫、電影等作品中，歷久不衰的題材之一。不過談到火繩槍在日本戰國時代的活耀情形，許多人都耳熟能響在長篠之戰中，傳說織田軍將火槍兵作為主力，運用三段輪流射擊的方式，大破武田家的騎兵。16-17世紀火繩槍的運用戰術，有所謂的排槍射擊法。不過在弩弓等兵器，也有類似的陣法。在明代時，也有所謂輪發弩陣的作戰陣形。後來當火繩槍傳入以後，這種陣形就將弩換成火繩槍，

論壇中心／綜合報導1661年荷鄭交戰，是改變台灣歷史發展的重大事件。在今天台南市安南區四草大眾廟一帶，在17世紀時這一帶被稱為北汕尾，這邊過去也是鄭荷戰役的戰場之一。這場戰役中除了荷蘭派出火繩槍應戰外，鄭成功也派出著名的鐵人軍迎戰。過去鄭成功跟滿清交戰的戰役中，鐵人軍就已經活躍在戰場。在鄭成功北伐期間，在鎮江戰役中，鐵人軍負責突破滿清的防守陣線。後來在海澄戰役中，鐵人軍也發揮防守作用，負責對抗滿清

論壇中心／綜合報導1661年荷鄭大戰爆發時，當時荷蘭東印度公司派駐在台灣的人員中，並不只有荷蘭人，也有瑞士籍傭兵。這些來自歐洲其他地區的人士，見證荷鄭戰爭的現場，日後也留下相關的紀錄。鄭成功的王牌部隊鐵人軍，在戰爭中活躍的情形，除了瑞士籍傭兵Albrecht Herport留下的紀錄外，另外還有一名荷蘭土地測量師Philippus Daniel Meij van Meijensteen，一般中文著

影音中心／莊薇妮報導對於飼主來說，寵物就是他們的家人，當毛小孩離世後，許多飼主都會感到難以釋懷。近期移美網紅沛莉分享，她的愛犬Action目前已離世1年，所以日前特別做了一支影片緬懷牠。沛莉談起Action時數度哽咽，感嘆牠佔據人生四分之一，如今生活中已沒有Action，仍然覺得難過和不習慣，感覺是一場夢。

論壇中心／綜合報導台灣古典文學是漢詩，注重格律，形式不自由，而相對於古典文學的新文學則是完全不同。西方把文學分成古代、中古、現代，古代是皇帝時代，中古是教會控制整個歐洲社會的時代，現代是科學理性，解放人的時代；當現代（Modern）這個詞傳到東方，很多人不知道如何翻譯更精確，一開始日本人寫成「毛斷」，中國人則是寫「摩登」。1920年以後，日本人翻成「現代」或「近代」，中國新文學運動也拿去使用，台灣

論壇中心／綜合報導葉石濤1950年被列為政治犯，因閱讀了友人贈與的毛澤東著作，遭到密告，隨即被逮捕。他將這段被捕的過程寫成一本書，名叫《一個台灣老朽作家的50年代》，其中可發現他讀的書當中多是左派立場。因此，葉石濤的《台灣文學史綱》裡有著左派的觀點，其來有自。他對國民黨有諸多批判，是因為站在左派、站在人民的立場。

論壇中心／綜合報導1977年5月，葉石濤在陳映真主編的《夏潮》這份刊物上，寫了篇〈台灣鄉土文學史導論〉，裡面提及凡是以這塊土地為主體，主在台灣島上的住民寫出的文學作品，都是屬於台灣的文學。而運用「鄉土」二字，是表示台灣是個移民社會，移民來台的人接受這塊土地的氣候和風土，交融在一起，開始產生台灣意識，由此產生出來的作品就是台灣的鄉土文學。陳映真和葉石濤立場不同，他站在統派的觀點，認為台灣是中國神聖不

論壇中心／綜合報導台灣文學大家陳芳明在節目中提及書寫《台灣新文學史》的契機，是看到坊間許多矮化台灣文學的說法，他說：「我在一本文學史上，看到關於我的介紹，竟然是一位寫散文的女性，大概是僅從『陳芳明』這個名字去下判斷。」陳芳明在海外時就下定決心，自己的歷史自己寫，必須要有屬於台灣人的觀點。後來回台開設台灣文學課程，於政大任教時，陳芳明動筆寫下《台灣新文學史》。

論壇中心／綜合報導1661年荷鄭大戰爆發時，當時荷蘭東印度公司派駐在台灣的人員中，並不只有荷蘭人，也有瑞士籍傭兵。這些在台灣的歐洲人，部分人回到歐洲後，也撰寫關於荷鄭衝突的見聞。在鄭成功真正攻台前夕，巴達維亞派遣德蘭率領軍隊增援台灣，這支軍隊中就有來自瑞士的傭兵。其中Albrecht Herport這名瑞士籍傭兵，有些研究著作中將他譯名為赫伯特。他跟隨德蘭部隊，抵達台灣，不過當德蘭部隊離去時，他並

論壇中心／綜合報導1661年鄭荷戰役中，鄭成功軍隊及荷蘭雙方都備配火砲或火繩槍。這也開啟台灣正式進入火藥時代。在16世紀時，火藥武器如同一陣旋風般，快速風行東亞大大小小戰爭，無論是日本、朝鮮、明帝國，都運用著火藥武器在作戰。所以在明末茅元儀的《武備志》中，對於當代流行的火槍武器，從種類到陣法，都有相當詳盡的記載。明帝國當時模仿西方傳入的火砲，製造出佛狼機砲等武器，成為當時活躍在明帝國陣營的武器。1

論壇中心／綜合報導日本戰國歷史故事，一直是電玩、動漫、電影等作品中，歷久不衰的題材之一。許多戰國歷史愛好者，對於火藥武器在日本戰國時代活耀的情形，都能如數家珍。尤其是在武士、足輕奔馳的交鋒戰場，穿著日式鎧甲的火繩槍兵，滿足許多戰國歷史愛好者的浪漫想像。特別是在長篠之戰中，傳說織田軍將火繩槍兵作為主力，運用三段輪流射擊的方式，大破武田家的騎兵，更是讓後世津津樂道的故事。不過火繩槍的類別下，因外型或口