論壇中心/綜合報導在1947年發生的228事件之前，台灣的報刊產業享有一定程度的自由。當時，台灣的報刊數量眾多，內容涵蓋政治、經濟、文化等各個方面，報刊成為民眾獲取信息和表達意見的重要渠道，許多報刊敢於批評政府政策，反映社會問題，然而，228事件的爆發後，改變了這一局面！國民政府對台灣的報刊產業實行了嚴格的控制。政府開始加強對報刊的審查，限制報刊的出版和發行，並對報刊的內容進行嚴格的審核。許多報刊

論壇中心/綜合報導英法聯軍（1856-1860）後，清朝被迫簽訂一系列不平等條約，其中包括1858年的《天津條約》。這些條約要求清朝開放更多港口通商，並賠償戰爭損失。然而，台灣的開港通商並非立即生效，而是在《天津條約》簽訂後的兩年才正式實施。後來清朝又和英、法聯軍打了一仗又失敗，直到1860年，清朝與英法簽訂《北京條約》，進一步確認了《天津條約》的條款，台灣的基隆和淡水港被指定為開放港口。然而，由

論壇中心/綜合報導英法聯軍（1856-1860）後，清朝被迫簽訂一系列不平等條約，開放更多港口通商，其中包括台灣的基隆和安平。這些港口的開放促進了台灣與外界的貿易，特別是與西方國家的貿易。然而，台灣與中國大陸的貿易仍然保持著重要地位，特別是在農產品和手工業品的交流上。台灣北部的基隆港和淡水港成為主要的貿易中心，吸引了大量的外資和商人，帶動了北部地區的經濟快速成長。基隆港的煤炭出口和淡水港的茶葉貿易

論壇中心/綜合報導好吃的蔥油餅大家都知道，但是蔥油餅的「原形」或許知道的人就不多，據說距今也有千年的歷史，來看以下介紹！

論壇中心／綜合報導清代治台之初，國際貿易依然盛行，不過後來卻日漸衰微，最後近乎於零，原因是貿易需要朱印發放，當作貿易許可證，然而發放單位卻相當混亂。打下台灣的施琅、閩浙總督、大清中央的戶部各自都發放許可證，導致無法掌握總發放張數，到日本的朱印船超過限制數量，影響國際貿易進行。

論壇中心／綜合報導清代漢人來台，有「內地化」和「土著化」兩種說法，前者是延續中國傳統，後者是在台灣發展出新的樣貌，事實上這兩種指的都是同一個歷程，只是用不同的角度來詮釋。台灣史學者薛化元認為，以清代科舉考試為例，在土生土長的「開台進士」鄭用錫之前，其實已有3位填「台灣籍」考上的進士，而這幾位都僅是與台灣有些淵源。台灣科舉考試過去被認為是內地化的表現，但從填「台灣籍」的這些考生來看，無疑又代表對台灣

論壇中心／綜合報導吳新榮留日時讀了許多左派的詩，返台回鄉成立佳里醫院，召集台南同輩文人到醫院聚會，出版詩刊，由於居於充滿鹽分的地帶，他們這一群人便形成以佳里為中心的「鹽分地帶文學」，左派批判色彩濃厚。吳新榮寫的新詩面向社會底層的民眾，像是蔗農、鹽農。作家陳芳明表示：「我去看日本的警察檔案，發現吳新榮在東京因參與反日結社被逮捕過，還有口供紀錄，這讓我更敬佩他了。」

論壇中心／綜合報導作家翁鬧寫出著名的〈天亮前的戀愛故事〉，這是屬於現代主義的小說，只有一人獨白，滔滔不絕講自己過往的戀愛故事，從青春時期戀愛的苦悶，年輕時的性啟蒙，到後來認識女孩子屢屢受挫，種種心緒都藉由主角之口和盤托出，哀婉動人。翁鬧原先在台灣擔任教職，其後前往日本東京留學，曾考取內閣印刷局校對員，卻因追求女性過於熱烈而丟失工作，飢寒交迫下客死異鄉。

論壇中心／綜合報導1935年，日本人為了慶祝統治台灣四十週年，在台北盛大舉辦了台灣博覽會，分成三個會場，一個是以台北銀座「中山堂」為中心，代表現代化的台灣；一個是在大稻埕，代表庶民的台灣；一個在陽明山，代表大自然的台灣。這個博覽會吸引了超過百萬個亞洲人前來，來自中國、韓國、日本、菲律賓、越南等國家。作家朱點人見此情景心生不滿，於是寫出著名的小說〈秋信〉，描述一位漢人老先生見許多清朝時的建築都改成日

論壇中心／綜合報導日治作家蔡秋桐有部小說叫〈興兄〉，寫第二、三代的台灣人已經開始在認同上動搖了。內容提到一個台灣人被日本同事牽線，娶了他的女兒，由於當時日本急速往外擴張版圖，男性都要去打仗，太多女性守寡，於是日本同事想找台灣人做女婿，就看上身為台灣人的男主角。之後他改叫日本姓「犬養」，諷刺意味十足。

論壇中心／綜合報導在蒸汽船發明以前的時代，歐洲船雖然船堅砲利，不過跟東方國家在海上交戰過程中，火攻仍然是相當普遍的戰術，明末幾次海戰的情況，都反應出這種現象。無論是屯門海戰、料羅灣海戰，甚至是荷鄭戰役。中國船在火力不足的弱點上，往往透過小船火攻的方式，進行以小搏大的作戰。人員操作小船進行火攻，本身就是高風險的行為。所以進行火攻的士兵，往往也會給予比較豐厚的報酬，來增加士兵攻擊的意願。這點從熱蘭遮城

論壇中心／綜合報導1661年鄭成功渡海來台，攻打大員的荷蘭人，揆一最後被迫接受投降，這段發展無疑改變了台灣的歷史。鄭成功軍隊在1661年4月30日登陸後，荷蘭守軍在海上及陸地分別跟鄭軍交戰。不過當北汕尾之役，荷蘭守軍戰敗退離後，在5月初普羅岷西亞城的守軍，就因為遭到圍攻而被迫投降。鄭成功為了削弱荷蘭守軍的防守意志，在1661年6月2日的夜裡，派遣數艘舢舨船駛向荷蘭船隻附近，突然發起火攻，焚燒荷蘭船

論壇中心／綜合報導15世紀開始歐洲人海外探險，開啟了歐洲地理大發現的序幕，歐洲國家積極探索海洋，打破地域疆界。當時葡萄牙人長程航行來到東方，葡萄牙人搭乘的船隻，遠比當時中國的船隻還要高大，而且火砲也比較多。不過在1521年明水師曾經用火攻，成功驅離葡萄牙的大船。1633年鄭芝龍在料羅灣海戰，同樣也用火攻的方式，擊潰荷蘭人的船隊。由於中國船及歐洲船雙方都是仰賴風力，所以在船隻的機動力上，尚未出現決定

論壇中心／綜合報導台南市是台灣歷史最悠久的都市，今年適逢台南400年活動，台南相關的歷史人物，多數民眾馬上就會想到鄭成功。今年也是鄭成功冥誕400年，鄭成功生於1624年8月27日，他在1661年4月30日渡海抵台，歷經九個月又過十天的交戰過程，揆一才被迫投降離開台灣。從地圖路線上來分析荷鄭戰役變化，鄭成功在進攻的路線上，並不是先攻取鄰近台江內海的熱蘭遮城，而是選擇先攻取赤崁地區的普羅岷西亞城，在

論壇中心／綜合報導楊逵在1920年代投入農民運動，留日時了解到日本無產階級、左派團體的活動狀況。1927年楊逵回台，立刻加入由簡吉帶領的台灣農民組合；1934年，他的小說〈送報伕〉入選東京《文學評論》雜誌徵文，獲得第二獎（第一獎從缺）。楊逵在《台灣文藝》雜誌上表示「藝術是大眾的產物」，與張深切的「文學反映台灣風土」路線不同，形成左右派之爭。

論壇中心／綜合報導日治時期的作家朱點人是都市文學的代表，傾向左派，他認為小說不能忽略外部的描寫，像是戶外景色、室內陳設，也側重寫人內心的起伏升降，不只著墨在情節描述，像寫實主義只描寫人被當權者壓迫的過程。他有兩篇著名小說〈紀念樹〉與〈蟬〉，前者透漏少婦遙想前任的心情，後者寫台灣女性與日本女性在醫院對話的過程。

論壇中心／綜合報導巫永福寫過一篇小說《首與體》，作家陳芳明把這部視為台灣最早的現代主義小說。過去小說主要描摹外部世界，像寫實小說寫一個警察打農民，而現代主義著重人的內心世界，透過小說情節，將情緒起伏描寫出來。巫永福寫一個前往東京接受現代教育的台灣人，被父母安排回台相親，內心有諸多拉扯，迷惘最後該往哪邊去，這種苦悶在巫永福的筆下深刻點出。

論壇中心／綜合報導《南音》雜誌強調使文學作品傳達台灣人的思想，把台灣意識大眾化，同時也鼓勵作家注重創作技巧。過往對小說的標準只有把故事寫完整，不著重文學手法，不過1930年代開始，象徵、暗示等描寫內心世界的寫法逐漸受到重視，包括人的表情、語氣等外部描寫。此外，無論是中國白話文還是日文，這時的作家都能成熟用運用，像是《南音》裡的賴和、郭秋生、黃石輝、葉榮鐘、周定山、莊垂勝等人，文字都相當精煉。

論壇中心／綜合報導三山國王廟在台灣是很常見的廟宇，據內政部統計在台灣的三山國王廟數量，達到184間，其中最多數量的縣市在宜蘭，總共有40間。早期的刻板印象都認為，三山國王廟是客家人的信仰神明，不過現在普遍的看法都認為，把三山國王當成客家人的信仰是一種誤解。台灣的三山國王信仰，主要是來自廣東潮惠地方的移民，所以當地有客家人，也有閩南人，因此三山國王並不僅限於出現在客家庄。這樣的解釋，也正好解釋宜蘭的

論壇中心／綜合報導台灣是個移民社會，由於來自各方的外來移民進入，才創造多元包容的文化。不過18世紀中葉至19世紀期間，台灣的不同移民族群，發生的械鬥衝突，反應移民社會在族群融合過程中，發生的摩擦衝突。由於在18世紀中葉至19世紀期間，台灣的漢人社會，跟傳統漢人社會不一樣，當時並沒有強大的社會控制力量。許多來台人士，大多孤家寡人，沒有同姓宗族力量的約束。所以來到台灣後，同鄉不同姓的移民各自凝聚起來，

論壇中心/綜合報導從嚴格意義上說，中國歷史上的朝代更替更多地表現為「滅」而非「繼承」。例如，秦滅六國後，建立起全新的專制體制，進一步鞏固自身的統治地位；明朝在滅元之後，堅定了「漢族主義」的政策，清朝滅「明」，少數統治多數時代再起，但是「五族共治」的新形態；而首次出現「繼承」模式的是民國對清朝的接替。1911年辛亥革命後，清朝覆亡，中華民國成立，於1912年1月1日正式宣告接替清朝，成為中國歷史上第

論壇中心/綜合報導清朝對臺灣的「領有」在歷史學界並無重大爭議。1683年，清軍擊敗鄭氏政權後，將臺灣納入版圖，此後長達200餘年，但從「統治」的角度來看，清政府從未完全統治；最明顯的例子便是面對原住民的態度，在這些地方，清朝並未將這些區域納入其正規行政體系之內，原住民居住的地方，被稱為「化外之地」；吳沙雖然有開墾葛瑪蘭，但是到他離開至前，他都沒有拿到政府發給的「墾照」！1874年「牡丹社事件」日本

論壇中心／綜合報導15世紀開始歐洲人海外探險，開啟了歐洲地理大發現的序幕，歐洲國家積極探索海洋，打破地域疆界。當時葡萄牙人長程航行來到東方，葡萄牙人搭乘的船隻，遠比當時中國的船隻還要高大，而且火砲也比較多。明代水師在海上跟歐洲船，發生衝突時，明代官兵如何因應。1521年明代水師跟葡萄牙人，在屯門一帶爆發海戰，當時海道副使汪鋐，一度因葡萄牙人火砲猛烈，敗陣下來。不過後來改以小船載滿乾草易燃物，讓小船

論壇中心／綜合報導戒嚴法和戒嚴令不同，戒嚴法需要立法院追認，而戒嚴令不用。《動員戡亂時期臨時條款》裡的戒嚴令，又變成行政院會議通過後，總統直接頒布即可。於是可以看到臨時條款並非直接讓總統擴權，而是行政權的擴大，因為總統無法自行決定。由此可見蔣介石諸多行為，都是以自己的意志凌駕於戒嚴體制之上。

論壇中心／綜合報導根據憲法，國家遇天然災害、瘟疫或國家財政經濟上有重大變故，可以藉由行政院決議，依〈緊急命令法〉發布緊急命令，但需於一個月內提交立法院追認。值得注意的是，其中並不包括政治重大變故。因此1978年美國宣布不承認中華民國政府，蔣經國依緊急處分令停止選舉，並不是依據憲法，而是《動員戡亂臨時條款》中的緊急處分。

論壇中心／綜合報導台灣文藝聯盟中，台南佳里鹽分地帶的文學作家全都參與進來，扮演舉足輕重的角色，像是吳新榮、郭水潭、林芳年等。其中著名詩人吳新榮在留日時，便已偷偷參與東京的左翼團體，讀過許多左派文學雜誌，由於不敢把雜誌帶回台，於是將每本封面剪下，裝訂成冊，回台之後開設了佳里醫院。

論壇中心／綜合報導1934年，台灣文藝聯盟在台中成立，《台灣文藝》的創刊理念是擁護言論自由，以及實現文藝大眾化，不同於以往古典的貴族文學，只在少數人之間流傳。文藝大眾化可以促進大眾彼此的文化認同，一起讀著同樣的作品，也就是印刷的共同體，看同樣的報紙，關心同樣的事情，有助於凝聚台灣意識，也可以稱為台灣民族主義。

論壇中心／綜合報導1930年代，日本無論是發表左派思想或批判時政的文章，很容易遭到查禁。在文人挫敗之下，只能專心寫文學，暫時不管政治，於是產生了「文藝復興運動」這個詞，主張讓文學重新再回來，政治慢慢退場，日本的文學獎就是在這個氛圍下開始設立。日本歡迎殖民地作家前去投稿參賽，台灣作家開始進軍東京文壇，想藉由獲獎讓日本看到台灣殖民地狀況。當時楊逵以《送報伕》獲得了第二名，第一名從缺，台灣作家的創作能力

論壇中心／綜合報導1932年出現《先發部隊》這個左派的雜誌，充滿了戰鬥力，這本雜誌意味著左派的結盟，以聯合戰線的方式經營，亦即聯合次要敵人，打擊主要敵人。第一期談台灣的歌謠、民俗，讓文學回到社會本身，卻被總督府懷疑稱作「部隊」的原因，第二期只好改為《第一線》，即使很快就停刊，也還是為文壇做出重要的預告，未來會擴大文學的觀念，不僅限於文字書寫，更擴及歌曲。

論壇中心／綜合報導17世紀荷鄭戰爭，其實也分別代表歐亞兩邊不同的軍事體系。荷蘭雖然是小國，不過卻是大航海時代中的後起之秀，它跟西葡兩國競爭海上勢力，所以是當時新興海權國家。鄭氏集團則是明末清初中國東南沿海的重要勢力，鄭氏父子先後都跟荷蘭在海上交手過，當時鄭家軍憑著船隻數量及火攻戰術，克服雙方戰力上的差距。在蒸汽船發明以前的時代，中國船及歐洲船雙方都是仰賴風力，所以在船隻的機動力上，尚未出現決定性的