文／吳豐山美國哈佛大學教授馬丁．普赫納（Martin Puchner）的著作《筆尖上的世界史》，書寫世界上十六本大作如何形塑歷史。他說：「四千年來的文學作品，不僅深刻地塑造了我們的生活，更帶領我們理解這個世界與我們於其中扮演的角色。」

文／翁達瑞三星期多的旅程結束了，我已在桃園機場的貴賓室等候登機。這次返台參加許多活動，讓我覺得最自在的還是中山大學的兩天授課。

文／呂秋遠「搞什麼，這種低級的失誤也會出現？」「我看沒救了，中華隊就是這麼爛。」

文／吳豐山依據人類學者研究，人類是猿猴蛻變而成，時間是大約兩百萬年前。從二百萬年前到有文字或壁畫記載的一萬年前，人類文明不可考，但必是遭受天災不斷折磨。在那漫長的歲月中，已經有初級智能的人類因而生出神鬼信仰，用以作為心靈的救贖，應為事理之必然。神鬼的事，一直到科學昌明的二十一世紀今天，仍有許多待解之謎，但山有山神、海有海神、天有天公、地有地婆，在各不同地域、不同種族的壁畫、圖騰，乃至於後來的文字記

文／翁達瑞沈富雄在電視上辱罵我是「知識份子的敗類」，黃光芹在臉書辱罵我是「不要臉的髒東西」。我到台北地院自訴他們兩人公然侮辱。

文／吳豐山金錢與政治連結的第一要義，當然就是凡百庶政非錢莫辦。政府為了發放龐大人手的薪酬，為了推動各項施政，每年下半年都要編列下一年度的預算，提交議會審查。我國中央政府的年度預算，早已突破兩兆。院轄市的年度預算以數千億計，各市縣的年度預算以數百億計。此外，國營事業的年度支出也必須送請立法院審查。這一部分例行事務因為同胞耳熟能詳，本人不多解說。本人把重點擺放在諸多微妙的連結。

文／呂秋遠這個傢伙，外遇，也就算了，把老婆與小孩趕回娘家，也就算了，來法院提告離婚，也就算了，但是，不給扶養費，還能這麼理直氣壯，這就不能算了。

文／呂秋遠政治會影響所有的、一般人的生活；但是，一般人在選擇生活時，要不要讓政治決定一切，那就不一定了。有些人會積極表態，也不擔心自己會被貼上標籤；但是有些人會隱藏自己的政治傾向，甚至不喜歡讓政治與自己有關連性。這當然是個人選擇，只要選舉的時候能做出正確的決定，不要後悔就好。雖然很可惜，多數這種情況，在選舉的時候，往往不會做出正確的決定。

文／吳豐山神話胡說八道就算了，不是神話的歷史記述又當如何正確看待？我查維基百科，它說中國是世界上書載歷史最完備的國家，不只記錄時間最長，而且內容最為精確詳細。它說《尚書》是世界第一部歷史書，其後司馬遷著《史記》，班固著《漢書》，司馬光著《資治通鑑》，都是中國史學上的奇葩。相較於西方歷史學始於西元前五世紀才有《希波戰爭史》一書，中國是如假包換的文明古國。

AI 帶來的不止是經濟效益，還能給生活添加美感和樂趣。

文／吳豐山只有人類有所謂歷史，也只有人類有所謂文明。可是一直到今天，人類到底已有多長的歷史？不同科學領域的學人各有說法。至於文明的定義也解說各異，不過，「人類生活的總體表現」似乎是最大多數人接受的文明定義。

一般而言，我不會在臉書上放任何勝訴的判決結果，因為對於律師而言，勝敗的因素太複雜，不見得都是律師的功勞。但是，這件判決太特殊了，是八仙樂園與受害人之間的民事訴訟，歷時9年多，最高法院終於做出第一件判決：八仙樂園依法必須連帶賠償受害人。

文／吳豐山有一位老先生，慈眉善目，原為大學工科教授，後來曾經在地方政府和中央政府任官。退休後閒來無事，常在手機群組上發表高見。但他的高見千篇一律，都是嘲諷美國走向衰敗，指斥台灣政府無能無恥，歌頌中共大國崛起，說習近平應得諾貝爾和平獎，而且很期望台灣快快被統一。毫無疑問地，這是意識形態作祟，是莫名其妙的意識形態使這位老先生每天在群組上出醜而不自知！

文／吳豐山在西方先進國家，自由媒體被稱為行政、立法、司法之外的第四權。所謂自由媒體是指自由採訪、自由報導、自由評論的平面或電子媒體。其型態包括期刊、日報、廣播、電視以及新生網路社群平台，但不包括政府或政黨設立的媒體。假如專做某政府或某政黨的傳聲筒，或者明顯被政府或政黨籠絡收買的媒體也不會被認定是自由媒體。

文／呂秋遠颱風還在肆虐中南部，尤其是高雄與屏東。這次的降雨量太過驚人，幾天就可能高達2,200毫米。要比較看看嗎？這次發生洞庭湖大洪災的湖南省，從6月22日到7月3日，這10天的平均降雨量是310毫米。

文／吳豐山孫中山當年設計五權憲法，以行政、立法、司法、考試、監察五權分立為中央政府體制。當時孫中山說：其中考試、監察二權為中國所獨創。這句話不對。事實是，考試一直是世界古文明的一環，只是考試的內容各有不同。事實是，監察制度存在很多古老國家，像羅馬帝國元老院的元老就擁有監察權。

文／吳豐山人世間「物極必反」，共產主義應該就是資本主義衍生弊端之後的反彈。共產主義的英語Communism是一種共享經濟結合集體主義的政治思想，主張消滅生產資料私有制，進而建立一種各盡所能、各取所需的生產資料公有制，並以階級鬥爭建立無產階級社會。

文／吳豐山在諸多公權力當中，本人認為做好國民的利益分配是第一要務。政府掌握了制定政策和法律的公權力，也掌握了確保政策和法律有效執行的公權力，如果做不好國民利益分配，那便是過無可諉的失職。

文／吳豐山前節談論了公權力之善用與惡用。其實公權力的最大價值在於賦予有前瞻力的政府運用公權力對國家的長治久安預為綢繆。有一句大家耳熟能詳的話：「今天不做，明天會後悔。」一個國家的客觀處境必然不斷變遷，執掌國家公權力的領導階層如果不能看清客觀處境的變化趨勢，便算不夠格；如果看清了卻不能提出應對方略便算失職；如果只有方略卻不能劍及履及的有效執行，那就是尸位素餐了。

文／呂秋遠從2010年開始到現在，也寫了14年的臉書，因此認識了一些人、得罪了一些人、喜歡了一些人、討厭了一些人。如果算字數，應該已經超過百萬字，追蹤我的人也已經將近87萬。

文／吳豐山公權力是政治的首要內涵。公權力指政府擁有片面決定改變相對機關或相對個人權利義務的力量。相對於公權力一詞是公權利，指被統治者在承受公權力之時，得為自己主張一定利益之法律上權利。

文／吳豐山現行中華民國憲法於民國三十六年開始實施，那時候中華民國統治中國大陸，國土面積廣達一千一百多萬平方公里，而且交通不發達，制憲諸公因此在憲法中明文地方自治。民國三十九年國民政府敗退台灣，帶來了這部憲法，後來雖然多次修憲，但地方自治的條文未變，於是乎台灣的省和縣市也就依憲自治。

文／呂秋遠自從謝國樑當選基隆市長後，基隆市越來越多的公有財產，變成了個人私產，各種招標各種可愛，現在最新的狀況就是基隆市選舉罷免委員會，也變成了謝國樑的防火牆。

文／吳豐山在中文詞彙中，「黨」字常見負面意涵，比如狐群狗黨、黨同伐異、朋黨為奸等等。不過西方政治學對政黨採正面評價，甚至於認定「民主政治就是政黨政治」。西方政治學定義政黨是「以執政或促進保障特定思想、政治利益為目標的團體。」定義政黨政治是「一個國家通過政黨來行使國家政權的一種形式。」，這種定義與《論語》講「君子群而不黨」大異其趣。不過，政黨好像不能純如西方政治學定義簡單看待。

文／呂秋遠律師大人，我有個問題想請教您一下，因我的智商真的無法回答即將上國中1年級的女兒，我深知您很忙碌，但我這單親媽媽身邊，真沒有像您這麽有智慧的人，所以今天的留言，我只當碰個運氣。

文／吳豐山在三權分立的民主政治體制中，立法和司法佔了三分之二的比重。如果加上行政權必須依法行政，便可見法治是民主政治體制中的重中之重。立法顧名思義，就是制定法律。司法顧名思義，就是主掌法律規範的有效落實，並且在各方爭執時做出裁判。

文／吳豐山人類歷史上有很長一段時間，不管在世界上什麼地方，世襲皇室都擁有絕對尊榮和絕對權力。皇室和世襲貴族形成既得利益結構，除了武士、教士或僧侶有一些社會地位外，廣大的老百姓居於社會底層，卻承擔包括當兵、勞役、完糧、納稅的諸多義務。

文／吳豐山有件事情，本人考量了很久，最後還是決定一本良知，實話實說。大抵世界各國都會制定一套措施以保護元首安全。大國強國的措施規模大、花費多。小國弱國的措施規模小、花費少。有些小國元首到台灣來訪問的時候，甚至於自己提包包。台灣不是大國，但我國元首的保護措施是蔣中正總統從大中國帶過來的，至今一成不變。這套措施與美國比較，也不遑多讓。接受這套措施保護的國家元首，前呼後擁、走路有風，如果身邊還有佞臣在耳

文／翁達瑞大約三年前，高虹安上朱學恆的直播節目，歡唱帶有宗教與政治偏見的歪歌，引發我關注她的學歷背景。高虹安持有美國大學的博士學位，屬高級知識分子，不應公開唱歪歌攻擊競爭政黨。

文／吳豐山在西方，政治一詞源自希臘語。研究歷史的學者說，古希臘的雅典人將修建在山頂的衛城稱為「阿克羅波里」，簡稱「波里」。城邦制形成後，「波里」成為具有政治意義的城邦的代名詞，政治成為城邦公民參與的統治與管理活動，英語politics 就是這麼來的。