即時中心／潘柏廷、黃彥翔報導海基會董事長吳豊山上週四（18日）宣布請辭，且任期至今年12月31日，目前外界傳出會由「台灣日本關係協會」會長、前立法院長蘇嘉全擔任，消息一出受到各界關注。對此，陸委會副主委暨發言人梁文傑今（26）日下午也回應了！

政治中心／綜合報導民眾黨立委麥玉珍近期質詢頻頻在網路引發討論，21日又於立法院內政委員會，邀請陸委會主委邱垂正，以及海基會董事長吳豐山列席報告業務概況與備質詢期間，麥玉珍怒質疑海基會過去開放「24小時全年無休」的緊急服務專線，今年卻縮減至12小時的背後原因，沒想到下一秒就遭到董事長吳豐山1句打臉，馬上被網友發現「臉部表情逐漸母湯」，在網路吸引大批網友到場關注。

政治中心／陳韻年、胡景順 台北報導海基會董事長職位，因為前董座鄭文燦涉貪請辭後，懸缺將近四個月！下午海基會召開董監事聯席會議，由前行政院政務委員吳豐山接任。一上任就向對岸喊話，兩岸必須對話，對岸應善意解讀賴政府談話，兩岸才能和平發展追求共榮。

即時中心／高睿鴻報導新任海基會董事長出爐！海基會今（18）日表示，依據「財團法人海峽交流基金會」董事會的決議，經政府提名的前監察委員吳豐山，確定將接任海基會董事長。吳豐山承諾，接事後自當協同董事會及全體工作人員，努力達成海基會設立目的。他也表示，兩岸對話、交流、和平共榮為同胞之共同心願，殷盼各界人士支持海基會之運營。

即時中心／潘柏廷報導由於海基會前董事長鄭文燦涉貪請辭，現在董事長一職則由許勝雄代理。今（18）日陸委會發出新聞稿表示，為了面對兩岸交流互動的諸多挑戰，推薦由吳豐山先生擔任海基會新任董事長。至於，海基會預計於今年11月4日召開董事會，完成推選作業。

文／吳豐山雖然預測未來殊屬不易，但左思右想，本人還是決定盡力為之，以周延本書內容。本人長期注視先進國家在選舉時爭論什麼？我發現民主越成熟的國家越是聚焦民生議題。二○二二年台灣舉辦地方選舉，執政的民進黨輸到脫褲子，二十二個市縣，在野黨囊括了十七個市縣長。各方質疑：二○二○年蔡英文拿到的八百十七萬多張選票，為什麼只隔兩年就流失了三百五十多萬票？是哪些選民走掉？為什麼走掉？

文／吳豐山兩岸政治糾葛始於一九四九年毛澤東建政北京、蔣中正敗遷台北。在此之前，滿清政權統治台灣二百十三年，兩岸一國；然後日本殖民台灣五十一年，兩岸兩國；兩岸之間相安無事。一九四七年台灣發生二二八事變，中國共產黨的黨報撰寫社論支持台灣獨立。那時候共軍還未開進北京。本人合理推斷，中共中央大概是認為朝鮮和台灣同為日本殖民地，二戰期間朝鮮在華從事朝鮮獨立運動志士曾經得到中國支援，那麼讓台灣獨立，同一思考邏

文／吳豐山本人接觸過的國內外文學作品，有記述戰爭英雄的傳記，但沒有人歌頌戰爭，只有禮讚和平，可是戰爭與和平不斷交替，卻是有史以來人類社會的常態。維基百科有一個數字，說從西元前三千五百年到二十世紀末，已有一四五○○場戰爭，造成三十五億人死亡。三十五億這個數字後來有人修正為十二億。不管三十五億或十二億，其實都是天文數目，都足以令人怵目驚心。

文／吳豐山革命造反是人類政治史的重要篇章。中國五千年歷史，幾十個朝代更替，大抵都是因為有人革命造反的結果。所謂「人無千日好，花無百日紅」，同樣的，朝代也不可能萬年長治久安。「皇帝絕對權力必然絕對腐化」，腐化到一個程度，就會有人呼群保義，揭竿而起。腐化的政權弱不禁風，革命造反的人摧枯拉朽，亂軍開進京城，趕走或殺死舊皇族，一個嶄新的朝代就宣告創立了。

文／吳豐山西方政治文學又是如何一種表現？《伊里亞德》和《奧德賽》（Odyssey）是文學界人士大概都知道的兩部西方史詩。西元前一二八○～一二七○年的特洛伊戰爭是《伊里亞德》史詩的內容，二十四章的長詩把牽涉到該場戰爭的武勇、恩怨情仇和民族情懷描寫得淋漓盡致。

文／吳豐山美國哈佛大學教授馬丁．普赫納（Martin Puchner）的著作《筆尖上的世界史》，書寫世界上十六本大作如何形塑歷史。他說：「四千年來的文學作品，不僅深刻地塑造了我們的生活，更帶領我們理解這個世界與我們於其中扮演的角色。」

文／吳豐山依據人類學者研究，人類是猿猴蛻變而成，時間是大約兩百萬年前。從二百萬年前到有文字或壁畫記載的一萬年前，人類文明不可考，但必是遭受天災不斷折磨。在那漫長的歲月中，已經有初級智能的人類因而生出神鬼信仰，用以作為心靈的救贖，應為事理之必然。神鬼的事，一直到科學昌明的二十一世紀今天，仍有許多待解之謎，但山有山神、海有海神、天有天公、地有地婆，在各不同地域、不同種族的壁畫、圖騰，乃至於後來的文字記

文／吳豐山金錢與政治連結的第一要義，當然就是凡百庶政非錢莫辦。政府為了發放龐大人手的薪酬，為了推動各項施政，每年下半年都要編列下一年度的預算，提交議會審查。我國中央政府的年度預算，早已突破兩兆。院轄市的年度預算以數千億計，各市縣的年度預算以數百億計。此外，國營事業的年度支出也必須送請立法院審查。這一部分例行事務因為同胞耳熟能詳，本人不多解說。本人把重點擺放在諸多微妙的連結。

文／吳豐山神話胡說八道就算了，不是神話的歷史記述又當如何正確看待？我查維基百科，它說中國是世界上書載歷史最完備的國家，不只記錄時間最長，而且內容最為精確詳細。它說《尚書》是世界第一部歷史書，其後司馬遷著《史記》，班固著《漢書》，司馬光著《資治通鑑》，都是中國史學上的奇葩。相較於西方歷史學始於西元前五世紀才有《希波戰爭史》一書，中國是如假包換的文明古國。

文／吳豐山只有人類有所謂歷史，也只有人類有所謂文明。可是一直到今天，人類到底已有多長的歷史？不同科學領域的學人各有說法。至於文明的定義也解說各異，不過，「人類生活的總體表現」似乎是最大多數人接受的文明定義。

文／吳豐山有一位老先生，慈眉善目，原為大學工科教授，後來曾經在地方政府和中央政府任官。退休後閒來無事，常在手機群組上發表高見。但他的高見千篇一律，都是嘲諷美國走向衰敗，指斥台灣政府無能無恥，歌頌中共大國崛起，說習近平應得諾貝爾和平獎，而且很期望台灣快快被統一。毫無疑問地，這是意識形態作祟，是莫名其妙的意識形態使這位老先生每天在群組上出醜而不自知！

文／吳豐山在西方先進國家，自由媒體被稱為行政、立法、司法之外的第四權。所謂自由媒體是指自由採訪、自由報導、自由評論的平面或電子媒體。其型態包括期刊、日報、廣播、電視以及新生網路社群平台，但不包括政府或政黨設立的媒體。假如專做某政府或某政黨的傳聲筒，或者明顯被政府或政黨籠絡收買的媒體也不會被認定是自由媒體。

文／吳豐山孫中山當年設計五權憲法，以行政、立法、司法、考試、監察五權分立為中央政府體制。當時孫中山說：其中考試、監察二權為中國所獨創。這句話不對。事實是，考試一直是世界古文明的一環，只是考試的內容各有不同。事實是，監察制度存在很多古老國家，像羅馬帝國元老院的元老就擁有監察權。

文／吳豐山人世間「物極必反」，共產主義應該就是資本主義衍生弊端之後的反彈。共產主義的英語Communism是一種共享經濟結合集體主義的政治思想，主張消滅生產資料私有制，進而建立一種各盡所能、各取所需的生產資料公有制，並以階級鬥爭建立無產階級社會。

文／吳豐山在諸多公權力當中，本人認為做好國民的利益分配是第一要務。政府掌握了制定政策和法律的公權力，也掌握了確保政策和法律有效執行的公權力，如果做不好國民利益分配，那便是過無可諉的失職。

文／吳豐山前節談論了公權力之善用與惡用。其實公權力的最大價值在於賦予有前瞻力的政府運用公權力對國家的長治久安預為綢繆。有一句大家耳熟能詳的話：「今天不做，明天會後悔。」一個國家的客觀處境必然不斷變遷，執掌國家公權力的領導階層如果不能看清客觀處境的變化趨勢，便算不夠格；如果看清了卻不能提出應對方略便算失職；如果只有方略卻不能劍及履及的有效執行，那就是尸位素餐了。

文／吳豐山公權力是政治的首要內涵。公權力指政府擁有片面決定改變相對機關或相對個人權利義務的力量。相對於公權力一詞是公權利，指被統治者在承受公權力之時，得為自己主張一定利益之法律上權利。

文／吳豐山現行中華民國憲法於民國三十六年開始實施，那時候中華民國統治中國大陸，國土面積廣達一千一百多萬平方公里，而且交通不發達，制憲諸公因此在憲法中明文地方自治。民國三十九年國民政府敗退台灣，帶來了這部憲法，後來雖然多次修憲，但地方自治的條文未變，於是乎台灣的省和縣市也就依憲自治。

文／吳豐山在中文詞彙中，「黨」字常見負面意涵，比如狐群狗黨、黨同伐異、朋黨為奸等等。不過西方政治學對政黨採正面評價，甚至於認定「民主政治就是政黨政治」。西方政治學定義政黨是「以執政或促進保障特定思想、政治利益為目標的團體。」定義政黨政治是「一個國家通過政黨來行使國家政權的一種形式。」，這種定義與《論語》講「君子群而不黨」大異其趣。不過，政黨好像不能純如西方政治學定義簡單看待。

文／吳豐山在三權分立的民主政治體制中，立法和司法佔了三分之二的比重。如果加上行政權必須依法行政，便可見法治是民主政治體制中的重中之重。立法顧名思義，就是制定法律。司法顧名思義，就是主掌法律規範的有效落實，並且在各方爭執時做出裁判。

文／吳豐山人類歷史上有很長一段時間，不管在世界上什麼地方，世襲皇室都擁有絕對尊榮和絕對權力。皇室和世襲貴族形成既得利益結構，除了武士、教士或僧侶有一些社會地位外，廣大的老百姓居於社會底層，卻承擔包括當兵、勞役、完糧、納稅的諸多義務。

文／吳豐山有件事情，本人考量了很久，最後還是決定一本良知，實話實說。大抵世界各國都會制定一套措施以保護元首安全。大國強國的措施規模大、花費多。小國弱國的措施規模小、花費少。有些小國元首到台灣來訪問的時候，甚至於自己提包包。台灣不是大國，但我國元首的保護措施是蔣中正總統從大中國帶過來的，至今一成不變。這套措施與美國比較，也不遑多讓。接受這套措施保護的國家元首，前呼後擁、走路有風，如果身邊還有佞臣在耳

文／吳豐山本人想更深入談一談國家元首與國家榮枯。不過因為各國國家體制不一，不少國家的元首虛位，所以我談「一國最高實權人物」與國家榮枯。經由綜合古今國內外諸多案例，我發現，假如這個最高實權人物人格正直、知人善任、慎謀能斷、樂觀進取，大概就一定會給國家帶來一段時間的榮景。

文／吳豐山二○二三年聯合國有一九三個會員國家。基本上每一個國家的政府體制都是長時間演變之後的產物，因此很難盡述其中細節，只能大分為幾種類型。大分為二的話，就是民主與專制。如果政治裡頭有自由投票、有政黨競爭、有定期改選、有言論自由，就可列入民主國家行列。如果有投票但非自由、有政黨但不能競爭、有定期改選但改選流於形式、說有言論自由但沒有批評自由，那麼就會被歸列為專制。當然如果連選舉、政黨、言論自由都沒

文／吳豐山假如您不信服本人前一段說詞，那麼您可以自己去檢視七十年來的中華民國外交史，看其中多少血淚辛酸。更令人難過的是，當國民黨執政的時候，遇有盟邦與我國斷交，在野政黨指責國民黨；當民進黨執政的時候，遇有盟邦與我國斷交，在野政黨指責民進黨，而且諸多指責同一套說詞。這就變成面對逆境時，同胞非但不能同仇敵愾，反而相互踐踏。