台灣在地端午節習俗居然與屈原無關！？
「以前在課本上都會寫到說要紀念屈原，包粽子是為了要丟到河裡，叫魚不要吃屈原的屍體；划龍舟是為了要找屈原的屍體。其實這個端午節的由來跟屈原一點關係都沒有！」林茂賢教授和我們分享，中國與台灣的端午傳統大不相同，那台灣的端午傳說是什麼呢？
「台灣的端午節最主要是為了要驅蚊，因為端午節就是要進入夏季，那時候就很多蚊蟲滋長、孳生，所以台灣的習俗會在門口插榕枝（榕仔tshîng-á），還有艾草叫做「hiānn」，還有長長一枝像芒草的，那個叫做香茅，不管艾草、香茅，都有驅蚊的作用，我們都會把他們插在門口，蚊子才不會飛到你們家，家人們才不會得到瘧疾、得到登革熱，所以不是為了『屈原』，是為了『驅蚊』。」
（圖／取自維基百科）划龍舟也不與屈原有關 祈求順遂、洗江淨港才是正解！
其實自古以來「雲從龍，虎從風」，告訴我們雲跟龍有關，那與划龍舟又有什麼關聯呢？「跟下雨有關，」林教授告訴我們。「夏天不是乾旱、不下雨，不然就是暴雨，夏天也是颱風的季節，就容易有淹水的狀況，為了祈求風調雨順，就衍生出龍、雨、雲的民俗活動，這也跟屈原無關。」
教授另外還與我們討論一些特殊的端午節風俗。「在龍舟比賽之前，我們一定要『洗江淨港』。就是把龍船划出去，然後沿途灑冥紙，安撫水中的好兄弟，因為我們都相信水鬼會抓替身，所以我們要先洗江淨港。『淨港』就是清淨的意思，清境那個港域不要再發生什麼水鬼抓替身的事情，這才是台灣的習俗。」
龍舟競渡 vs划船比賽：一個是民俗文化、一個是體育競技，兩者迥然不同
不是只有台灣才划龍舟，世界各地每個季節都有龍舟賽，而且世界各地不論何時都有人在划龍舟，但其實體育比賽與台灣在的划龍舟的寓意大不相同，林茂賢教授與我們說明龍舟競渡與划船比賽的不同之處。
「划船比賽是體育競技比賽，而划龍舟有它的宗教意涵。首先，我們要讓民眾、外國人知道了解台灣划龍舟的意義，第一個就是為了要祈求風調雨順，像上述所說的。第二個是為了清淨那個水域，因為我們知道水中有水鬼，水鬼會抓交替、抓替身，所以我們的目的就是為了要讓這個水域清淨，不要再發生這個不幸的溺水事件。這是兩者在功能上的差異，目的上就是不一樣。所以在台灣划龍舟它最主要的就是以上二個含義。讓外國人變成國際競賽也可以，但要讓大家知道，台灣划龍舟的功能，與一般各國的划船比賽是不一樣的，因為我們還有一個宗教的意涵存在。」
（示意圖／民視新聞網）「暗訪」─神明一清專案掃黑行動
台灣在地傳統節日其實都與信仰相輔相成，端午節也不例外。林茂賢教授向我們解釋端午節「暗訪」的傳統。「暗訪就是晚上的時候，神明出巡，其實就是『一清專案掃黑行動』，這個才是台灣的端午節的習俗。暗就是『暗暝』，訪就是『巡訪』的意思。在端午節前夕，像淡水、台北大稻埕，或是鹿港都會執行所謂『暗訪』。而霞海城隍就是五月十一（農曆）暗訪。而其他還有竹南中港慈裕宮今年去海邊，到海邊去洗江淨港，也是為了防止那些水鬼抓替身。所以我們台灣的端午節根本就跟屈原就沒有關係。」
（圖／宜蘭城隍爺夜巡）傳統民俗節日與「日出而作、日落而息」息息相關
當我們問及遇到節慶時，政府會主動幫國民調整假日，大家卻往往會忘記我們因什麼而放假，就比較沒有過端午節的氛圍。對此，教授提出節日放假與務農生活相互關聯的見解。
「民俗節日其實都跟過去我們傳統農業之間的生產有關聯性，那其實就是農民的假期。現在我們不是都週休二日嗎？以前並不是。以前沒有週末的問題，古早歲時節日就是農民休息的時間。那民俗節日要幹嘛？第一個就是要祭祀神明、祖先的宗教活動。再來就是親人團聚，就像過年一樣。然而演變至今，現在放連假成了大家一起出遊、一起出國等等，原始的那種祭祀與團聚的功能就沒有了、那就變成違背了原本民俗假日的意義了。」
（示意圖／民視新聞網）台灣在地文化如何保存？林教授：變成教育的一部份，繼續傳承
介紹在地民俗節慶、傳統文化對於教授來說也不是件容易的事。「對過去由來的詮釋都是採用中國的說法，比如說像是過年，過年是說就要『趕年獸』，所以大部分人的印象都是中國的傳說，以至於我們必須要將台灣本土故事（例：燈猴）上傳到臉書後，大家才會『喔！原來如此』。」林教授表示，我們台灣課本上都以中國北京來解釋過年，變成說年獸，但我們台灣沒有這個東西，所以有很多歲時節日，像端午節跟屈原沒有關，也是很多人看了之後才恍然大悟。「也就是說因為民俗是各地都截然不同，不是都一樣，台灣的民俗跟中國當然不一樣，甚至說各地的民俗都不一樣，但是我們卻都是用北京的那一套來解釋台灣的民俗，應將台灣在地的傳統或習慣寫進課本中、以在地習俗來教育才對，怎麼會拿北京的習俗來解釋台灣呢？這個不對的。」
透過林茂賢教授的解析與分享，我們不只揭密了台灣端午節的真正由來，與中國屈原的傳說毫無關聯外，還了解到在門口插榕枝艾草、每年划龍舟的涵義、連假的由來等等。林教授還強調了保護台灣在地文化的重要性，並呼籲將這些習俗納入教育課程中，以傳承和尊重台灣獨特的民俗傳統。這提醒了我們，文化的多樣性和地區差異性是值得尊重和保存的，並鼓勵我們更深入地了解並珍惜自己的文化傳統。
台灣民俗文化工作室
管理人：林茂賢教授
現任：臺中教育大學臺灣語文學系副教授
曾擔任：靜宜大學臺台灣文學系兼任副教授；文化部傳統藝術、民俗及有關文物中央層級審議委員
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（圖／台灣民俗文化工作室提供）
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