【傳說講述中文版本】
早先我們東隆宮的長輩流傳著一則溫府千歲為建廟，自己到唐山買木材的故事，說當時溫府千歲去唐山下訂單，把尺寸、數量全部都確認以後，在木材上面寫著「溫」的記號，結果這些木材竟然自己飄流了過來。
這件事情不只發生一次，相同的情況也發生在戰後，民國34至36年期間，當時我們這裡的耆老林庚申跑去中北部地方要買木材，準備重建東隆宮，誰知下訂單以後，當時因為戰後初期物價波動頗大，木材價格暴漲，金錢變薄，木材行老闆有意推辭訂單，對他而言，即便訂金消回，能保留木材都還很划算。誰知，某次半夜裡，這位木材行老闆夢中忽然驚醒，全身冷汗直流，說是夢見一位老者，向他說明做生意不能言而無信。
醒過來後，向他老婆說明此事，唯恐因果造孽，木材行老闆只能履約交件。在東港的耆老原本擔心無法成案，誰知老闆赫然履約，並表明有如此夢境，於是眾人便對溫王爺這兩次買木材建廟的事件嘖嘖稱奇。
【傳說分析】
本則傳說講述者伍水源先生，生於1930年，為屏東縣東港鎮人，少年時代約17歲時，便因為閱讀報章雜誌，讀到《今日香港》對溫府千歲之報導，因而對在地歷史文化產生興趣，所以開始向地方耆老與長輩們，詢問有關東隆宮與溫王爺相關的各類歷史記憶，自此也開始協助東隆宮各類公共事務。
1970年代初，受時任里長吳朝進之邀請，與其共同編寫《東港沿革與東隆宮溫王爺傳奇》，成為東港東隆宮發展史記述上的基礎藍圖，此後更曾協助東隆宮接待國際學者康豹，臺灣學者李豐楙等人，進行東港在地的調查研究工作，因此對歷史挖掘與文化講述的經驗相當豐富；青壯年時代於漁會工作，卻也經常利用休假之餘協助東隆宮廟務推展，受到地方推舉出任董事，直至2015年代理東港東隆宮董事長，並於隔年正式選任第九屆董事長；本則傳說採錄時間，即為其尚擔任董事長時期。
伍水源的傳說故事來源，大多是生活日常聽長輩所說，亦有其個人親身參與後的見證，有趣是，伍水源講述時，自然地將兩個不同時期卻相同主題的傳說整合在一起，透過其親身見證的兒時記憶，強化東隆宮原有耳熟能詳的建廟神蹟。講述者特別在本則傳說中呈現一種時代意識，表達出東港溫王爺於不同時期顯靈的經驗，形成新舊互映的傳奇故事；前者是講述者沒有經歷過的時代，明顯感受到講述者將許多情節內容淡化，但後一則時代證言，講述者在表達神情上，就顯得眉飛色舞；更重要是，即便這也是一則無法驗證的靈驗事蹟，對他而言，卻成為一則真實的歷史經驗，因此頗能感受到其對溫府千歲信仰之熱衷。同時也透過本則故事，強化溫府千歲的神威，以及神靈在個性上重視誠信的態度，另也傳達出講述者對耆老林庚申的敬意。
但或許是因伍水源個人經常接受採訪，或是囿限於受訪時的東隆宮董事長身份，是以在「神奇性」的情節就表現的較為含蓄；甚至在講述時，提到宗教的目的是要導人向善，講述真實經驗並非強調怪力亂神的文化思維；然則，即便講述者較少神秘性、神奇性的講述，卻對神蹟來龍去脈知之甚詳，在其重新詮釋以後，溫王爺買柴的傳說形成新的神蹟證言。
從情節而言，本則傳說講述溫府千歲自己顯靈買木材建廟的故事，類此傳說在臺灣尚稱普遍，透過神明自己去買柴，凸顯出建廟之艱難，暗示聆聽者，要明白能有今日宮廟主體的繁華樣貌，其實應該歸功於神威顯赫，以此表達出建廟傳說中經常將不容易達成事務，推功於神明的謙虛內蘊。有趣是，東港溫王爺買柴建廟傳說，在伍水源的講述中，情節較為單純明快，顯見此則傳說流傳已久，情節內容反映出清代臺灣移民往返唐山與本島之間的生活經驗，木材漂流來台建成宮廟一方面展現海洋文化特徵，也暗示著溫王爺渡海來台的生活背景。而戰後傳說則明顯由唐山變為臺中，顯現出移民落地生根後，本島生活經驗的互動，這些都是從情節反映出來的真實情境。
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責任編輯／徐薇淳
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