論壇中心／綜合報導拜地基主，是台灣民間傳統文化的一環，而地基主的存在相當特殊，和其他神明不同，沒有廟宇、神像，甚至沒有相關儀式規定。像是農家收成完，先拜土地公，再來會順便拜地基主。這要回溯到漢人移民來台，開墾土地，為了感念這塊土地原本的主人，向其致意，就產生拜地基主的文化。

論壇中心／綜合報導平埔族的信仰是「阿立祖」，代表他們的祖靈，而祭拜祖靈的地方又稱為「公廨」，最初就地取材，蓋得相當簡單，後來受到漢人影響，越蓋越嚴實。他們的風格不像漢人的廟宇那般密不透風，以開放式建築為主，希望祖先住得清淨、空氣流通好。據傳阿立祖討厭火，不過後來還是受漢人影響，拿香爐去拜。

論壇中心/綜合報導在文化協會成立之初，蔣渭水、林獻堂等人主張以「民族主義」為號召，推動臺灣的民主發展。然而，隨著文化協會的影響力逐漸擴大，一些具有「社會主義」或「共產主義」思想的人士也加入了協會。其中，連溫卿和王敏川是受「日本共產主義」影響最深的兩位領導人！連溫卿和王敏川主張以「階級鬥爭」為號召，推動臺灣的社會革命。他們認為，臺灣人要獲得真正的解放，必須推翻日本的殖民統治，建立一個「無階級的社會」

論壇中心/綜合報導蔣渭水畢業於東京帝國大學法學部，親身經歷世界民主風潮的影響，深受啟發。在畢業後，他返回台灣投身教育事業，期望能將民主思想傳播至自己的家鄉。他發現，要使台灣真正融入世界民主體系，僅靠教育是不夠的，必須以更直接有效的手段推動民主運動。一群知識青年以「文化向上」為號召，成立了「台灣文化協會」，而1922年，文化協會發起「議會設置請願運動」，要求台灣設置議會，實現自治。這項請願運動得到了

論壇中心／綜合報導日治時期著名的「台灣議會設置請願運動」在東京發起，不過主要領袖人在台灣，蔣渭水、蔡培火有感於須籌組社團，就在第二次議會設置請願運動之後，向台北北署提出成立「台灣議會期成同盟會」遭拒，只好改往日本的警察局做申請，成功在東京成立，再前往議會去陳情。台灣總督府得知此事，遂依據「治安警察法」對同盟會成員進行大逮捕，史稱「治警事件」。

論壇中心／綜合報導日治時期，台灣總督府權力大，台灣人若想發聲，反而到日本島內活動較方便，因此許多菁英選擇到東京進行結社。由於東京是日本權力中心，可以結交更多台灣知識分子，再來也是台人赴日讀書的大本營，有台灣第一代受完日本高等教育的菁英集結。由於日本受國內憲法保障，反而不受台灣總督府的六三法限制，提倡台灣人權的活動空間更大。

論壇中心／綜合報導1980年代出現不少諷刺黨的漫畫，批評國民黨一黨專政。其實當時還有民社黨、青年黨，然而這兩黨每月皆領反共宣傳費，由國民黨提供，沒有自主空間，因而遭戲稱「花瓶政黨」。當時海外運動盛行，有一幅漫畫呈現示威畫面，其中一雙鞋後方有塊板子，寫著：「本人妻小仍在台灣，恐危及安全，僅以皮鞋一雙代表出席，靜坐示威，以示勇氣。」反映出人民深怕發聲會波及家庭的兩難。

論壇中心／綜合報導白色恐怖時期，人人自危，國民政府為反共抗俄，呼籲「保密防諜人人有責」、「小心匪諜就在你身邊」，這些口號讓當時社會風聲鶴唳。為了抓「匪諜」，也產生許多宣傳漫畫，載明檢舉匪諜有巨額獎金、自首便既往不咎等內容，釀成無數政治冤案。

論壇中心／綜合報導在還有「三民主義」課程的年代，大家對於「蔣總統看小魚逆流而上」的內容都不陌生，藉由課文做政治宣傳，提升蔣介石在莘莘學子心中的地位。此外，還有許多宣傳反攻大陸的漫畫，除了四個大字隨處可見，甚至有些文宣品會在下面加一行馬來語，足見宣傳到海外的意圖。

論壇中心／綜合報導戰後隔一年，《新新月報》創刊，上面刊載了很多諷刺時事的漫畫。像是〈老百姓的眼中〉這張圖，畫了一隻大眼睛，瞳孔中裝著一名肥胖男子，旁邊再配上大魚大肉，呈現出政府腐敗斂財的形象。另外還有各種官員奢靡、百姓窮苦的對照圖，反映出戰後台灣人對於官員的種種不滿。

論壇中心／綜合報導近年國際衝突不斷，交戰超過一年的烏俄戰爭，烏克蘭未來如何反攻，那些地區成為兵家必爭之地，這些都是各界矚目的話題。1657-1659年，鄭成功策畫抗清軍事行動，當時部將中有些人也提出不同看法，甘輝提出北伐打下鎮江、瓜州，鎮守當地，占據長江重要門戶，不圍攻南京，然後切斷清軍救援的管道。不過鄭成功急於攻下指標性大城南京，所以沒有被採納。另外，鄭成功部將周全斌，在鄭成功決定抗清的前十年，

論壇中心／綜合報導近年國際衝突不斷，以巴衝突是最近受到國際矚目的戰場之一，以色列在兵力上具有優勢，所以可以兵分三路包圍加薩，哈瑪斯武裝份子在武力上無法抗衡，因此選擇躲在城鎮中，爭取情勢改變時間。1659年時，鄭成功率兵圍攻南京，也是類似情形。鄭成功集結17萬大軍包圍南京，當時驚動滿清，順治派遣達素率兵馳援。滿清援軍還未抵達南京前，當時兩江總督郎廷佐閉城不出，同時嚴查城內，杜絕內應。鄭成功當時受到緩

論壇中心／綜合報導鄭成功是17世紀中葉，東亞海上貿易的重要人物，也是台灣歷史上的傳奇人物，所以伴隨他衍生出來的民間傳說，也特別多。1658年鄭成功發起北伐，由海上發起進攻，從福建出發直取長江口。不過在航行經過舟山群島附近，遭遇風浪損失慘重。所以就有傳說，鄭成功發兵北伐，船隊通過羊山一帶時，因敲鑼打鼓又放炮，觸怒了海底的龍王，所以才遭遇狂風暴雨，損失慘重。由於明清時期，人們對海象變化認識有限，大多仰

論壇中心／綜合報導近年國際衝突不斷，尤其在烏克蘭戰場，當地又是全球三大黑土區，過去長期以來都是糧食出口地區，因此戰爭對於當地穀物出口貿易，也造成相當嚴重的影響。烏俄戰爭長期化以來，全球糧食供給問題，也引起外界關注。所謂大軍之後，必有兇年，正是說明戰爭之後，帶來農荒的情況。戰爭與糧食間關係，兩者向來是息息相關。17世紀中葉鄭成功抗清時，金門、廈門是他當時重要抗清根據地，不過這邊可耕地有限，不足以支撐

即時中心／林耿郁報導一頂帽子，可以賣到多少錢？答案是新台幣近6,700萬元！11月17日，法國巴黎舉行一場拍賣會，拍賣法國皇帝、軍事天才拿破崙戴過的一頂黑色雙角帽；但拍賣行並未公布買家的真實身分。

政治中心／郭嘉柔報導國史館是中華民國政府最高的始政機關，平時會修纂國家歷史、整理史料、採集史料文物，還有管理行憲以來歷任已卸職的總統、副總統所留下的文物。近期國史館與民國歷史文化學社合作，出版1948年至1954年的《蔣中正日記》，吸引許多愛好歷史民眾的目光；然而隨著書籍出版中正紀念堂存廢一事，也再度浮上水面。對此，國史館館長陳儀深透過電視專訪分享個人觀點。

論壇中心／綜合報導許多人到金門觀光旅遊，除了金門的前線風情外，也不會錯過當地的古蹟景點。其中金門魯王墓是當地著名的歷史景點，魯王墓位在太武山西南山麓，當地環境清幽開闊，墓中所葬者為朱以海，在魯王墓尚未被發現前，滿清修撰明史中，稱鄭成功與魯王不合，後來因故將魯王沉於海。不過在1959年金門的魯王墓被發現後，墓中石碑明確記載魯王過世原因及時間，這也打破過去以來長久的說法。而魯王墓中發現的石碑，也就是皇

近年國際衝突不斷，從東歐的烏俄戰爭到中東的以巴衝突。戰爭衝突，和談或招降都是戰爭衝突中常見的情況。招降總是要有條件利誘，通常保證人身安全，是所有招降最基本的利誘條件。不過鄭成功抗清時，他承接鄭芝龍過去的舊部，外加自己發展與擴張，成為南明後來最大的抗清勢力。鄭成功當時手上究竟握有多少兵力，過去以來眾說紛紜，鄭成功在1657年一度發兵北伐南京，雖然功敗垂成，但也顯示鄭成功手上兵力，令滿清是不可小覷。所

論壇中心／綜合報導日治時期警察權力大，台灣人民對警察叫「大人」，不敢違背，因此就有人畫出一幅「南無警察大菩薩」，菩薩的形象成了警察，楊柳支成了刀劍，身上的千手既是抓人，又拿錢、拿槍、拿秤，諷刺意味十足，可見當時見日本警察如若見神一般，心生畏懼。

論壇中心／綜合報導平埔族有招贅風俗，可以繼承土地財產的是女性，因此台灣在清朝統治時期，許多渡海來台的漢人選擇和平埔族通婚，合法取得土地。後來漢人文化逐漸影響平埔族，像是巡臺御史繪製的《番社采風圖》當中有一幅「迎婦」，就是描繪平埔族女性「嫁給」漢人的景象。其中有趣的是，從圖上的小字可以發現「牽手」的用法，原是結婚之意，後來才演變成妻子的代稱。

論壇中心／綜合報導荷蘭末代台灣長官揆一苦守熱蘭遮城多時，終究抵擋不住，向鄭成功部隊獻城投降。投降圖上可見荷蘭人依然直立著，並無下跪，因在西方文化上僅求婚等場合才跪，足見東西方文化差異。鄭成功因打敗荷蘭人，而被奉為「民族英雄」，不過回國後遭流放的揆一，匿名出版了《被遺誤的台灣：荷鄭台江決戰始末記》，為這個歷史事件提供另一種視角。書中除了雙方交戰過程，島上不同族群的作為，還描繪鄭成功部隊對荷蘭人的酷刑

論壇中心／綜合報導西元1628年，在荷蘭統治台灣期間，與日本發生了貿易糾紛，史稱「濱田彌兵衛事件」。一位叫「濱田」的船長拿到日本的御朱印狀，來到台灣大員（今台南）做生意，卻遭佔領此地的荷蘭人課稅，因拒絕而產生紛爭。濱田鼓動平埔族原住民抗議，遭荷蘭台灣長官奴易茲（Pieter Nuyts）扣押船隻，不過濱田也不是省油的燈，反過來挾持奴易茲，促成一場貿易談判。最後雙方繼續貿易，「奴易茲」則被引渡到日本

論壇中心／綜合報導林獻堂（1897-1965）對台灣的意義不僅體現在文學和文化領域，還涉及了台灣與日本的歷史關係。他的文學作品深受中國傳統文化和台灣的風土人情影響，同時也反映了台灣曾經長期受到日本統治的歷史。此外，林獻堂在教育方面的貢獻也不可忽視，他主持了台灣大學的建立，這所學府的創辦對於提升台灣的高等教育水平和培養優秀人才發揮了重大作用。同時，他推動了教育改革，強調民主、自由和平等價值觀，這些觀

論壇中心／綜合報導1937年的抗日戰爭爆發時，台灣作為日本的殖民地，處於日本統治之下。然而，一些台籍知識分子和精英份子開始參與中國國內的抗日運動，他們在中國的國共合作政權下發揮著重要作用。有一部分台灣人選擇回到台灣，以地下方式參與反抗日本統治，這些行動包括發動反日宣傳、建立秘密組織、協助中國的抗日運動，但由於日本當局的監控嚴密，所以影響力相當有限。不過，隨著二戰的結束，台灣的政治地位發生了重大變化

根據傳統的說法，羅福星是出生於台灣台南的客家人。他自幼受孫中山的革命思想影響，並在1904年加入同盟會。1911年，他奉孫中山之命回台，組織武裝抗日；然而，近年來的研究表明，羅福星的身份和經歷可能並非如此。根據日本殖民政府的檔案，羅福星的真實姓名是「羅福榮」，出生於廣東省潮州府饒平縣。他曾在日本留學，並於1910年加入同盟會；其次，關於羅福星是否受孫中山的命令在台成立同盟會抗日，這實際上也存在一定

論壇中心／綜合報導1909年，梁啟超認為，由於中國的內部問題和外部壓力，中國在未來30年內無法有效地援助台灣！這意味著台灣必須自己尋找解決問題的方法，並對抗日本的統治；在這種情況下，梁啟超大力推崇「愛爾蘭抗英」模式。他認為，台灣應該效仿愛爾蘭的抗英運動，通過和平的手段，如政治運動和文化抵抗，來對抗日本的統治。這種模式的優點是，它不僅可以避免暴力衝突，還可以保護台灣的文化和社會結構。此外，這種模式也

論壇中心/綜合報導西來庵事件是台灣抗日運動史上的重要事件，也是日治時期台灣最後一次大規模武裝抗日運動。事件失敗後，日本殖民政府加強了對台灣的統治，台灣人民的抗日情緒也受到了一定的壓制，在這個事件之後，台灣人民的抗爭方式發生了變化，由武裝抵抗轉向了「體制內的抗爭」；這時候台人仕紳，利用日本殖民政府提供的各種機會，在政治、經濟、文化等領域進行抗爭，以爭取自身的權利和利益，那麼，這些抗爭能說是脫離日本統

論壇中心/綜合報導「我沒反抗你，你說我反抗」，這句話揭示了當時「日本殖民台灣初期」，台灣人民所面臨的困境！日本殖民政府在1906年制定的《治安警察法》，對台灣人民的自由和權利造成嚴重侵害。該法規定，凡是「擾亂治安」或「危害國家利益」的行為，皆可處以嚴厲的刑罰，甚至是「未遂犯」，也要比照「本罪」課刑，也就是，即使一個人只是有「抗日的念頭」，但「沒有實際行動」，也可能被判處「重刑」！像是1923年，台

娛樂中心／李汶臻報導說起北海道這片土地，很多人的第一反應是，它是日本下屬的一個島嶼，但認真算起來，這個島嶼直到明治維新之後，才真正屬於日本，也就是說，北海道正式成為日本的領土也只有100多年。不過，這段歷史日前卻在日本引發不小爭議，日本女偶像團體「i-COL」 (あいこる）成員之一Ice（あいす）日前飛往北海道札幌演出，結束演出行程的Ice在返回東京後，在推特（前身X）PO文：「回到日本了」，因此

生活中心／鄭筑勻、宋弘麟　台北報導2023台灣文學獎金典獎11月11日舉辦贈獎典禮，今年共191件作品參賽，「金典獎年度大獎」由陳列《殘骸書》獲得，「金典獎」得獎作品則有7件，當中3位首次出版文學作品的新手，更獲得「金典獎」和「蓓蕾獎」雙料殊榮，為讀者提供豐富的文學饗宴。