論壇中心／綜合報導台灣左派革命者謝雪紅，自228事件後逃亡香港，擔任「台灣民主自治同盟」主席，後又成為中共要員。謝雪紅原先作為台灣共產黨的一員，後續加入中共，是為了繼續對抗右派極權，與維護台灣主體性不相違背，然而也因為這樣的理念，遭到中共批鬥，直到過世。1986年9月，中共才恢復謝雪紅共產黨員的名義，並且移葬。

論壇中心／綜合報導謝雪紅出身彰化，爆發二二八事件之後，自組部隊對抗國軍，失敗之後逃亡到香港。1949年，中華人民共和國成立，曾任台灣共產黨主席、時任「台灣民主自治同盟」主席的謝雪紅，成為中共建國初期對台的主要發言人。謝雪紅因擔任中共黨政要員，無法主張台灣獨立，但認為台灣有特殊性，追求高度自治，這點又遭中共鬥為「右派」。

論壇中心／綜合報導在台灣音樂發展史上，有多首歌曲都是運用日本歌的曲調，重新填上台語詞，傳唱各地，像是著名老歌〈孤女的願望〉、〈黃昏的故鄉〉等。其中一首〈孤女的願望〉，唱出當時許多女工，還未成年就到工廠做事，受盡苦楚的狀況。歷史上發生過一眾女工不幸犧牲的事件，1973年，她們搭渡輪去工廠上班，船因超載而翻覆，二十五位少女罹難。

論壇中心／綜合報導「有酒矸通賣否，歹銅舊鍚，簿仔紙通賣否？」大家耳熟能詳的資源回收車音樂，正是源自台灣早期，人民窮困，連小孩都要去撿酒瓶來賣的故事。1946年，戰後初期物價飛漲，通貨膨脹，許多人四處打拚，甚至撿回收來賣，張邱東松見狀作出一首歌叫〈收酒矸〉，切中當時大眾心聲，傳遍街頭巷尾。然而，這首歌反映民生疾苦，為當時政府所不容，竟一度淪為禁歌。

論壇中心／綜合報導台灣古早歌謠，反映當時各種社會現象，其中包括洋人來台的內容，像是著名的〈安平追想曲〉、〈淡水暮色〉，都可以看到開港通商之後，西方人在台灣的商業活動。〈安平追想曲〉描寫了思念出海情郎的女子，回想起自己的身世，悲從中來，因為父親是荷蘭的船醫，遠在他方而不得見。

論壇中心／綜合報導牛犁歌、思想起、台東調等台灣民謠，其實是從平埔族的民謠漢化而來，像是牛犁歌當中的「奈噯唷呀犁兄仔喂　日曝汗那流」等句子，就是挪用了平埔語，再添上台語詞，加入漢人的耕作內容，產生出現今大家耳熟能詳的民謠。

論壇中心／綜合報導鄭成功是台灣歷史上的傳奇人物，當年鄭成功來台時，並非一帆風順，因為在他的官兵中，不乏有反對攻取台灣的聲音。吳豪是當年反對攻取台灣，最鮮明的例子。吳豪去過幾次台灣，他是鄭軍官兵中所謂的台灣通。吳豪認為台灣當時被荷蘭人佔據，如果鄭軍遷往台灣，首先將面對荷蘭人的船堅砲利。另一方面，荷蘭人在台灣已經建設三十多年，在台江內海上也有設立防守堡壘。鄭成功官兵剛從清兵的重創中恢復，吳通認為貿然攻

論壇中心／綜合報導鄭成功是台灣歷史上的傳奇人物，雖然來台不到一年就過世，但在民間留下許多傳說故事。不過當年鄭成功來台原因，卻也是錯綜複雜。鄭成功在北伐南京失敗後，退守至廈門、金門等地，清兵控制福建絕大部分的土地。所以鄭成功在防線上，明顯陷入沒有戰略縱深的處境。而且金廈兩地資源有限，無法養活他帶領的官兵，此時鄭成功必須要找尋另一個，可以養兵生息的根據地。台灣據海峽天險，面積又比金、廈兩地大，成為鄭成

論壇中心／綜合報導鄭成功是台灣歷史上的傳奇人物，在民間卻留下許多傳說故事。鄭成功出資千金替華棟救母的故事，這是楊英記載的著名例子之一。另外還有一則鄭成功讓部下辭行，返回家鄉去救親人的事。寧國府知府高一階，清兵南下時他雖然被滿清封為地方官，不過在鄭成功北伐南京時，他響應鄭成功，投入抗清行列，但是滿清卻把他80歲老母抓起來。高一階得知消息後，請求鄭成功讓他回去救母親。鄭成功得知後，不僅同意高一階的請求

論壇中心／綜合報導鄭成功是台灣歷史上的傳奇人物，雖然來台不到一年就過世，但在民間留下許多傳說故事。鄭成功出資請人救出部將親屬的故事，出自楊英著作的從征實錄。其中最著名的例子之一，就是後衝鎮華棟的故事。華棟跟隨鄭成功起兵，從1649年就開始投入抗清行列，父親、弟弟皆在交戰中陣亡，後來家鄉母親遭清兵抓去關。華棟得知消息相當激動，在1658年的5月，尚未見到母親獲釋，就帶著遺憾離世。華棟臨終遺言悲嘆無法

論壇中心／綜合報導談到台灣女性政治人物，謝雪紅絕對是重要指標人物之一，在1947年的二二八事件中，她支持抗議活動，並堅持對國民政府的武力抵抗，雖然最終已失敗收場，但對於台灣的歷史有著深厚的影響。謝雪紅的一生皆活在政治和社會運動的起伏之中，她是台灣社會主義革命的先驅之一，並在台灣歷史中留下了重要的政治遺產，在台灣和中國共產主義運動的歷史中具有重要特殊地位。

論壇中心／綜合報導謝雪紅（1901年10月17日—1970年11月5日）是台灣彰化人，在20世紀歷史上扮演了重要的角色。她原名謝氏阿女，生於日治時期，並成為台灣共產黨（日本共產黨台灣民族支部）創始黨員之一，同時也是中國共產黨的黨員，是一位具有重要政治影響力的人物。謝雪紅在台灣日治時期參與了共產主義運動，成為台灣共產黨的創始黨員之一，期間積極參與社會運動，推動工人和農民的權益，也被稱為台

論壇中心／綜合報導日本統治台灣，二戰時推行皇民化政策，鼓勵講當時的「國語」日本話，對於二十四小時都說國語的家庭，給予「國語家庭」的優待。於是台灣原有的台語，逐漸融入日語單詞，諸如kimobai（心情不好）、sioto（短路）、biru（啤酒）、pan（麵包）......等，不勝枚舉，還沿用至今，形成台日語交雜的情況。

論壇中心／綜合報導到台灣觀光旅遊時，不免會來到「全台首學」孔廟，門口有一塊石碑，寫著「文武官員至此下馬」，細看會發現左側有一行黑色小字，那就是滿文。清代由中國滿族人入主中原統治，作為少數民族，他們實行漢化政策，於是在許多官方文書上，都會滿漢文並陳，也同樣在台灣實施。

論壇中心／綜合報導西方人傳教，會運用當地語言來翻譯聖經，讓住民快速了解聖經內容。於是，荷蘭人在台灣製作荷蘭文和新港文對照的聖經，供西拉雅族人閱讀。當西拉雅族人學會新港文之後，怕被漢人騙，也運用在「番仔契」上，而番仔契又稱「新港文書」，就是一種土地契約。

論壇中心／綜合報導台灣是個南島民族社會，最早沒有特別流行的文字，不過可以追溯到布農族，早期布農族有一種「畫曆」，可說是文字雛形，在木板上刻下耕種、收成、祭典的日子。真正有文字，是在荷蘭人入台，用羅馬字拼成西拉雅語來傳教，盛行於當時的新港社，成為現在大家知道的「新港文」。

論壇中心／綜合報導鄭成功是台灣歷史上的傳奇人物，儘管到台灣不到一年就過世了，不過在民間卻留下許多傳說故事。鄭成功在歷史評價上的變化，也是為人津津樂道。滿清剛統治台灣時，鄭成功因為是反清復明的象徵，最初民間不敢公開去祭祀鄭成功，但後來卻成了"開台"的象徵。到了19世紀後，由於鄭成功過去跟荷蘭人作戰的緣故，所以又變成抵抗西洋人的民族英雄。從鄭成功歷史評價不斷變化，其實也顯示歷史人物

1924年，謝雪紅和丈夫一起到了中國，並參與當地的工廠勞工運動，因緣際會下，更進入了上海大學社會系就讀；之後更到莫斯科東方大學就讀，加入共青團，正式成為當時共產國際的一分子，之後共產國際高層下令，要謝雪紅在日本共產黨的組織架構下，另外成立台灣共產黨，而必要時，可接受中國共產黨的指揮行動；1928年，謝雪紅與林木順、翁澤生在上海舉辦日本共產黨台灣民族支部成立大會，台灣共產黨自此出現！

論壇中心／綜合報導2024年就是台南建城400年，台南市是台灣歷史最悠久的都市，許多人到台南遊玩，都不會錯過遊覽台南當地的歷史古蹟。五妃廟是台南知名的歷史古蹟，祭祀廟主為明寧靖王朱術桂的五位妃妾，當年鄭成功抗清時帶領官兵，有些人是攜家帶眷跟隨，有些人則是家人放在故鄉。朱術桂在南明勢力瓦解之際，選擇投靠鄭成功，後來鄭經繼位後，才來到台灣。攜家帶眷來台的人，畢竟不是多數，離鄉背井南北征戰的官兵，當時軍

論壇中心/綜合報導謝雪紅，1901年出生於彰化一個貧困的家庭，是家中倒數第二個孩子。12歲時，父母雙亡，她被賣給台中洪姓人家作童養媳與小妾，飽受養母虐待。18歲時，她離家出走，至台南當台南製糖株式會社女工。在製糖廠工作的期間，謝雪紅結識了一位革命志士，從他那裡接觸到了進步思想。她開始自學，閱讀了許多革命書籍，思想也逐漸覺醒！1921年，謝雪紅加入了臺灣文化協會，並積極參與協會活動，打開了新的視野，

論壇中心／綜合報導1915年，蔡阿信在美國基督教女宣教士馬雅各的鼓勵下，決定赴日學醫。當時，日本的女子醫學教育還處於起步階段，對台灣女學生的入學條件也較為嚴苛，此外初到日本，蔡阿信面對的不僅僅是語言文化的差異，還有來自男性主導的社會對女性醫生的冷嘲熱諷，她面臨了語言和文化的挑戰，必須努力適應新的學習環境！而最後她憑藉著堅強的意志和刻苦的努力，最終克服了一切障礙，成功考入了東京女子醫學專門學校。

論壇中心／綜合報導蚵仔煎是台灣常見的庶民小吃，由於作法簡單，蚵仔、青菜等食材，澆上蕃薯粉調製成的粉漿，油煎成餅。所以蚵仔煎的由來，過去民間流傳說法，源自於鄭成功跟荷蘭交戰時，鄭成功軍隊因糧食不足，所以官兵就地取材創造出來的小吃。不過其實蚵仔煎在閩南一帶是相當普遍的庶民小吃。這傳說的背後，其實也顯示鄭成功當時為了軍糧所苦的情形。鄭成功抗清時的根據地，並非魚米之鄉。所以鄭成功派人去各地徵糧，就成為當時

論壇中心/綜合報導出生於日治時期的蔡阿信是台灣第一位女醫師，她的教育背景與一般台灣女性有所不同，是受繼父的栽培，接受「西式教育」。蔡阿信的父親早逝，母親改嫁，繼父對蔡阿信寄予厚望，希望她能接受良好的教育。因此，蔡阿信在6歲時就被送公學校就讀。在公學校，蔡阿信表現優異，學習成績名列前茅。她也積極參與課外活動，曾擔任學生會會長。公學校畢業後，蔡阿信繼續升學，進入台南長老教會神學院附設高等女學校就讀。

論壇中心／綜合報導2023年即將走向尾聲，再過兩週就要進入2024年。2024年就是台南建城400年，台南市是台灣歷史最悠久的都市，1624年荷蘭東印度公司，派駐台灣首任長官宋克，抵達大員，開啟了荷蘭人統治台灣的開端。當時台灣成為荷蘭人對中國貿易的據點，中國船隻載貨來台進行走私貿易活動。不過由於鄭芝龍集團海上勢力龐大，所以荷蘭人要維持對中國的海上貿易，就需要跟鄭氏集團合作，雙方各取所需。鄭成功抗清

論壇中心／綜合報導提起日本棒球風潮傳入台灣的歷史，大家都會聯想到魏德聖拍的「KANO」這部電影，除了KANO，各學校在日本人的促成之下，一一成立棒球隊，其他諸如網球、高爾夫球、賽馬等運動也是經由日本傳入，台灣新式娛樂紛紛產生。特別的是，當時一般民間不常見到棒球隊，反而需要透過學校來推廣，由學校成立一支又一支棒球隊，因此可以發現，許多間學校的棒球隊，都可以溯及至日治時期。

論壇中心／綜合報導日治時期，總督府將時間制、星期制引進台灣，改變了以往工作的習慣。早期即使是大城市的公司，也不是每週休息，而是放「大禮拜」，兩週放一天假。由於日本來台，公部門是每周日休息，與公部門往來的民間企業也只能跟著配合。休息日變多了，相關休閒措施也愈發重要，日本也同時帶來喝咖啡、聽音樂的習慣，於是咖啡廳和音樂廳於焉而生。

論壇中心／綜合報導馬偕來台先到淡水，再前往艋舺傳教，因為艋舺是當時的人群匯聚之處，相當熱鬧。然而當地民間信仰很堅固，龍山寺、媽祖廟等等齊聚，較難接受其他信仰。再加上馬偕在當地租房子作教堂，改造傳統的房屋，教堂頂端會設計成尖的，剛好位在路口的話，就會形成「路沖」，因此遭居民反彈，拆教堂、投火把、丟石頭樣樣來。不過馬偕仍持續堅定為地方奉獻，最終打動了居民。

論壇中心／綜合報導1872年，馬偕來台傳教，他本身有受過醫療訓練，並非醫師卻用醫療的方式傳教，像是到淡水時，敲鑼打鼓宣傳「拔牙不用錢」，古早時期台灣沒有口腔衛生的觀念，牙痛困擾人們許久，因此吸引當地居民紛紛前來。馬偕在二十多年當中，拔了將近兩萬一千多顆牙，也免費發放瘧疾特效藥，不僅改善居民病痛，傳教也有所成果。

論壇中心／綜合報導台灣古早時期都是漢方醫學，而現代西醫從什麼時候開始？事實上，這和基督教傳入台灣息息相關。自從台灣開放外國人來台傳教，西方傳教士相繼前來，尋覓傳教的機會，而醫療就是一個很適合的方法。傳教士到海外傳教，為了確保染病時方便處理，多半擁有基本的醫術，也有些本身即是醫生，能照顧到信眾的身心靈，因此逐漸以西方醫療獲取台灣人民信賴，從而達成傳教的效果。

論壇中心／綜合報導位於屏東萬巒的萬金聖母聖殿，是一座白色具特色的天主教建築，彷彿來到異國。自從台灣開港通商，除了讓外國來台做生意，也開放傳教，於是西方的天主教、基督教也依序傳入台灣。西班牙傳入天主教，其實有著地利之便，由於當時他們統治菲律賓，能迅速抵台台灣傳教，範圍以南部為主。