政治中心／郭嘉柔報導國史館是中華民國政府最高的始政機關，平時會修纂國家歷史、整理史料、採集史料文物，還有管理行憲以來歷任已卸職的總統、副總統所留下的文物。近期國史館與民國歷史文化學社合作，出版1948年至1954年的《蔣中正日記》，吸引許多愛好歷史民眾的目光；然而隨著書籍出版中正紀念堂存廢一事，也再度浮上水面。對此，國史館館長陳儀深透過電視專訪分享個人觀點。

論壇中心／綜合報導許多人到金門觀光旅遊，除了金門的前線風情外，也不會錯過當地的古蹟景點。其中金門魯王墓是當地著名的歷史景點，魯王墓位在太武山西南山麓，當地環境清幽開闊，墓中所葬者為朱以海，在魯王墓尚未被發現前，滿清修撰明史中，稱鄭成功與魯王不合，後來因故將魯王沉於海。不過在1959年金門的魯王墓被發現後，墓中石碑明確記載魯王過世原因及時間，這也打破過去以來長久的說法。而魯王墓中發現的石碑，也就是皇

近年國際衝突不斷，從東歐的烏俄戰爭到中東的以巴衝突。戰爭衝突，和談或招降都是戰爭衝突中常見的情況。招降總是要有條件利誘，通常保證人身安全，是所有招降最基本的利誘條件。不過鄭成功抗清時，他承接鄭芝龍過去的舊部，外加自己發展與擴張，成為南明後來最大的抗清勢力。鄭成功當時手上究竟握有多少兵力，過去以來眾說紛紜，鄭成功在1657年一度發兵北伐南京，雖然功敗垂成，但也顯示鄭成功手上兵力，令滿清是不可小覷。所

論壇中心／綜合報導日治時期警察權力大，台灣人民對警察叫「大人」，不敢違背，因此就有人畫出一幅「南無警察大菩薩」，菩薩的形象成了警察，楊柳支成了刀劍，身上的千手既是抓人，又拿錢、拿槍、拿秤，諷刺意味十足，可見當時見日本警察如若見神一般，心生畏懼。

論壇中心／綜合報導平埔族有招贅風俗，可以繼承土地財產的是女性，因此台灣在清朝統治時期，許多渡海來台的漢人選擇和平埔族通婚，合法取得土地。後來漢人文化逐漸影響平埔族，像是巡臺御史繪製的《番社采風圖》當中有一幅「迎婦」，就是描繪平埔族女性「嫁給」漢人的景象。其中有趣的是，從圖上的小字可以發現「牽手」的用法，原是結婚之意，後來才演變成妻子的代稱。

論壇中心／綜合報導荷蘭末代台灣長官揆一苦守熱蘭遮城多時，終究抵擋不住，向鄭成功部隊獻城投降。投降圖上可見荷蘭人依然直立著，並無下跪，因在西方文化上僅求婚等場合才跪，足見東西方文化差異。鄭成功因打敗荷蘭人，而被奉為「民族英雄」，不過回國後遭流放的揆一，匿名出版了《被遺誤的台灣：荷鄭台江決戰始末記》，為這個歷史事件提供另一種視角。書中除了雙方交戰過程，島上不同族群的作為，還描繪鄭成功部隊對荷蘭人的酷刑

論壇中心／綜合報導西元1628年，在荷蘭統治台灣期間，與日本發生了貿易糾紛，史稱「濱田彌兵衛事件」。一位叫「濱田」的船長拿到日本的御朱印狀，來到台灣大員（今台南）做生意，卻遭佔領此地的荷蘭人課稅，因拒絕而產生紛爭。濱田鼓動平埔族原住民抗議，遭荷蘭台灣長官奴易茲（Pieter Nuyts）扣押船隻，不過濱田也不是省油的燈，反過來挾持奴易茲，促成一場貿易談判。最後雙方繼續貿易，「奴易茲」則被引渡到日本

論壇中心／綜合報導林獻堂（1897-1965）對台灣的意義不僅體現在文學和文化領域，還涉及了台灣與日本的歷史關係。他的文學作品深受中國傳統文化和台灣的風土人情影響，同時也反映了台灣曾經長期受到日本統治的歷史。此外，林獻堂在教育方面的貢獻也不可忽視，他主持了台灣大學的建立，這所學府的創辦對於提升台灣的高等教育水平和培養優秀人才發揮了重大作用。同時，他推動了教育改革，強調民主、自由和平等價值觀，這些觀

論壇中心／綜合報導1937年的抗日戰爭爆發時，台灣作為日本的殖民地，處於日本統治之下。然而，一些台籍知識分子和精英份子開始參與中國國內的抗日運動，他們在中國的國共合作政權下發揮著重要作用。有一部分台灣人選擇回到台灣，以地下方式參與反抗日本統治，這些行動包括發動反日宣傳、建立秘密組織、協助中國的抗日運動，但由於日本當局的監控嚴密，所以影響力相當有限。不過，隨著二戰的結束，台灣的政治地位發生了重大變化

根據傳統的說法，羅福星是出生於台灣台南的客家人。他自幼受孫中山的革命思想影響，並在1904年加入同盟會。1911年，他奉孫中山之命回台，組織武裝抗日；然而，近年來的研究表明，羅福星的身份和經歷可能並非如此。根據日本殖民政府的檔案，羅福星的真實姓名是「羅福榮」，出生於廣東省潮州府饒平縣。他曾在日本留學，並於1910年加入同盟會；其次，關於羅福星是否受孫中山的命令在台成立同盟會抗日，這實際上也存在一定

論壇中心／綜合報導1909年，梁啟超認為，由於中國的內部問題和外部壓力，中國在未來30年內無法有效地援助台灣！這意味著台灣必須自己尋找解決問題的方法，並對抗日本的統治；在這種情況下，梁啟超大力推崇「愛爾蘭抗英」模式。他認為，台灣應該效仿愛爾蘭的抗英運動，通過和平的手段，如政治運動和文化抵抗，來對抗日本的統治。這種模式的優點是，它不僅可以避免暴力衝突，還可以保護台灣的文化和社會結構。此外，這種模式也

論壇中心/綜合報導西來庵事件是台灣抗日運動史上的重要事件，也是日治時期台灣最後一次大規模武裝抗日運動。事件失敗後，日本殖民政府加強了對台灣的統治，台灣人民的抗日情緒也受到了一定的壓制，在這個事件之後，台灣人民的抗爭方式發生了變化，由武裝抵抗轉向了「體制內的抗爭」；這時候台人仕紳，利用日本殖民政府提供的各種機會，在政治、經濟、文化等領域進行抗爭，以爭取自身的權利和利益，那麼，這些抗爭能說是脫離日本統

論壇中心/綜合報導「我沒反抗你，你說我反抗」，這句話揭示了當時「日本殖民台灣初期」，台灣人民所面臨的困境！日本殖民政府在1906年制定的《治安警察法》，對台灣人民的自由和權利造成嚴重侵害。該法規定，凡是「擾亂治安」或「危害國家利益」的行為，皆可處以嚴厲的刑罰，甚至是「未遂犯」，也要比照「本罪」課刑，也就是，即使一個人只是有「抗日的念頭」，但「沒有實際行動」，也可能被判處「重刑」！像是1923年，台

娛樂中心／李汶臻報導說起北海道這片土地，很多人的第一反應是，它是日本下屬的一個島嶼，但認真算起來，這個島嶼直到明治維新之後，才真正屬於日本，也就是說，北海道正式成為日本的領土也只有100多年。不過，這段歷史日前卻在日本引發不小爭議，日本女偶像團體「i-COL」 (あいこる）成員之一Ice（あいす）日前飛往北海道札幌演出，結束演出行程的Ice在返回東京後，在推特（前身X）PO文：「回到日本了」，因此

生活中心／鄭筑勻、宋弘麟　台北報導2023台灣文學獎金典獎11月11日舉辦贈獎典禮，今年共191件作品參賽，「金典獎年度大獎」由陳列《殘骸書》獲得，「金典獎」得獎作品則有7件，當中3位首次出版文學作品的新手，更獲得「金典獎」和「蓓蕾獎」雙料殊榮，為讀者提供豐富的文學饗宴。

近年國際衝突不斷，從歐洲的烏俄戰爭到中東的以巴衝突。戰爭期間攻防雙方，無所不用其極，招降利誘也是常有之事。俄軍更是推出特定無線電頻道，提供有意投降的烏克蘭軍聯繫之用。十七世紀清兵入關以來，明宗室南遷，儘管南明據江而峙，仰賴長江天險。不過南明內部人心各異，滿清透過降將或其他情報，遂將南明各個招降或擊破。鄭成功的父親鄭芝龍就是例子之一，他雖然在海上打下一片天，不過在南明時期，他卻先後被同鄉洪承疇、清將

近年國際間武裝衝突不斷，無人機在戰場上大放異彩。隨著科技進步，各國軍工產業早已投入研發無人艇的技術。有些人認為量產成本低的無人艇，未來在海戰上，可以發揮蜂群戰術的效果。早在17世紀時，鄭芝龍曾經也透過小船發揮蜂群戰術。西元1625-1633年這段期間，鄭芝龍跟荷蘭人競爭海上貿易，雙方曾經發生過幾次武裝衝突面對荷蘭人船堅砲利，鄭芝龍發展出火船戰術，透過小船靠近荷蘭人大船，船員透過焚船引燃荷蘭大船，然

16-17世紀在未建立現代戶籍管理前，一般人除了自己姓名外，文人會另外取字號，因為不輕易改名，以示對父母尊重，通常名也只供長輩、上級或自己謙稱使用，平輩或晚輩互稱都用字。不過有些人除了字號外，另外還有小名或其他稱呼，往往容易讓人搞錯對象。鄭成功的父親鄭芝龍，他雖然字飛黃，但是西方文獻對他的稱呼，卻是來自他小名一官。從荷蘭人文獻中經常使用Iquan的稱呼，反應了當時海上活動的荷蘭人與海商、海盜間，對

2024年就是台南建城400年，台南市是台灣歷史最悠久的都市，許多人到台南遊玩，都不會錯過遊覽台南當地的歷史古蹟。其中在台南市開山路上的延平郡王祠，是台灣最早官祀鄭成功紀念祠。正殿中的鄭成功座像，在座像附近寫到開山王廟，據說是清治時期因政治顧慮，所以用這樣的名稱。而開台的用法，也表示鄭成功把台灣帶入中國歷史的第一人，如果台灣原本就在明帝國管轄下，那麼應該稱為復台。不過鄭成功攻打熱蘭遮城前，在致荷蘭

論壇中心／綜合報導1896年發生震驚國際的雲林大屠殺，是日治時期台灣總督府為了對付抗日分子，所進行的全面性武裝鎮壓。日軍將六十多個村落焚毀，屠殺近6000人。此事件轟動海內外，日本國內輿論也沸騰，於是1897年發布大赦令。雲林大屠殺之後，中部地區的抗日部隊逃至鐵國山等地，實施游擊戰，日軍久攻不下，祭出招降策略。

論壇中心／綜合報導歷史上有著名的「抗日三猛」簡大獅、柯鐵虎、林少貓，其中簡大獅1895年12月起兵抗日，從大屯山一帶到圍攻台北城。中間一度投降又再起，遭日軍擊敗後偷渡到福建廈門，不料日本政府要求清廷交出「人犯」。昔日台灣未實施國籍法，當時台人沒當自己是日本人，簡大獅也這樣認為，他在獄中寫下陳情表：「生為大清之民，死作大清之鬼，猶感大德！千萬勿交日人，死亦不能瞑目。」清廷終究將簡大獅引渡回台，接受日

論壇中心／綜合報導二戰結束後，台灣人歡欣鼓舞等待中國「接收」，不過實際上卻有許多個人財產遭到「接收」的情況。香港有本雜誌叫《台灣青年》，裡面有篇〈台灣的災難〉，提及日本和中國接收台灣的差異：「1985年日本的『接收』，台灣人所得到的，是殖民地的『法治』；可是1945年中國的『接收』，台灣人卻又得到『無法無天』的統治。」顯示出不同政權統治心態和手段的差異。

論壇中心／綜合報導日本統治台灣，為台灣民生經濟帶來不小的改變。荷蘭統治時期，台灣開始生產砂糖，發展糖業，到了日治時期，日本在台設置多間糖廠，向蔗農收購甘蔗，卻經常遭到會社壓價格，偷斤減兩。另外也推行專賣制度，賣菸、酒、鹽、樟腦、鴉片等，增加稅收。

論壇中心／綜合報導日治時期發生多起抗日事件，其中著名的「噍吧哖事件」是當時大規模的武裝抗日行動，又稱西來庵事件、余清芳事件。主事者余清芳用信仰的方式號召大眾，號稱拿一個符就能刀槍不入，有如台灣版義和團。從西來庵這間廟發起，打到噍吧哖，也就是如今位在台南的玉井，日軍進入玉井，數千人遇難，遭判刑者遍布全台。

論壇中心／綜合報導日治時期，台灣人有許多抗日行動，被日本政府視為「土匪」，因此有首歌謠是：「憲兵出門戴紅帽，肩頭揹槍手舉刀，若有土匪緊來報，銀票澤山免驚無。」土匪指不服日本統治的台灣人，而「澤山」是日文裡的「沢山（takusan）」，意指「很多」。出動憲兵壓制抗日台灣人，並獎勵通報訊息的人，充分表現出日本統治的手段。

論壇中心／綜合報導雲林事件發生於1896年，是台灣歷史上一個極為重要且痛苦的歷史記憶。當時，台灣受日本殖民統治，民眾對於這種統治感到不滿，尤其對於政策和稅收方面的不公平感到極度憤怒，而這種不滿情緒漸漸演變成了一場大規模的反抗運動，日本武裝軍隊為了鎮壓反抗勢力，雲林數十個村莊被摧毀，數千人在衝突中失去了生命。由於雲林事件記錄並不完整，具體數字至今仍然存在爭議。日本當局迅速鎮壓了雲林事件，並對參與者實

論壇中心／綜合報導在20世紀初，日本統治台灣時期，曾經有考慮將台灣出售給其他國家的想法，這個決策的背後有著多種原因，其中包括經濟壓力、社會動盪以及國際政治因素。首先，當時的日本面臨嚴重的經濟困難，包括預算赤字和龐大的債務，再者，台灣是一個地理位置重要、經濟資源相對豐富的地區，因此，將台灣出售是一種紓困財務赤字的方式。其次，日本統治台灣的過程中，發生了一些反抗和抗議活動，這些事件對日本當局造成了不小

民視新聞／綜合報導1870年代爆發牡丹社事件，有4具排灣族勇士遺骨，遭日軍取走，輾轉流落到英國愛丁堡大學，台灣原住民族得知祖先遺骨下落，在原住民族委員會偕同下，昨天（11月3日）在英國愛丁堡大學，舉行遺骨返還儀式，不僅創下台灣要求國際返還的首例，也寫下轉型正義重要里程碑。

論壇中心／綜合報導漢人移民來台，把中國的信仰帶過來，改變了平埔族的文化，像是土地公、媽祖、王爺等。其中有趣的是，保生大帝又稱「大道公」，生日是3月15日，而媽祖則是3月23日，因為生日相近的緣故，傳說兩人會用風雨來鬥法，就有了「三月十五大道公風，三月二十三媽祖婆雨」這句俗諺。

論壇中心／綜合報導做生意難免利益衝突，台灣早期社會經常產生分類械鬥，其中有發生在艋舺的「頂下郊拚」，頂郊是晉江、惠安、南安組成，下郊則是同安，雙方在爭做生意的地方。那一年剛好是1853年，咸豐三年，所以有句俗諺「咸豐三，說到今」，就是指頂下郊拚事件。另外還有跟分類械鬥有關的俗諺，像是「陳林李，結生死」，指的是不同姓之間的械鬥，陳姓和林、李姓之間有生死之仇的意思。