近年國際衝突不斷，從歐洲的烏俄戰爭到中東的以巴衝突。戰爭期間攻防雙方，無所不用其極，招降利誘也是常有之事。俄軍更是推出特定無線電頻道，提供有意投降的烏克蘭軍聯繫之用。十七世紀清兵入關以來，明宗室南遷，儘管南明據江而峙，仰賴長江天險。不過南明內部人心各異，滿清透過降將或其他情報，遂將南明各個招降或擊破。鄭成功的父親鄭芝龍就是例子之一，他雖然在海上打下一片天，不過在南明時期，他卻先後被同鄉洪承疇、清將

近年國際間武裝衝突不斷，無人機在戰場上大放異彩。隨著科技進步，各國軍工產業早已投入研發無人艇的技術。有些人認為量產成本低的無人艇，未來在海戰上，可以發揮蜂群戰術的效果。早在17世紀時，鄭芝龍曾經也透過小船發揮蜂群戰術。西元1625-1633年這段期間，鄭芝龍跟荷蘭人競爭海上貿易，雙方曾經發生過幾次武裝衝突面對荷蘭人船堅砲利，鄭芝龍發展出火船戰術，透過小船靠近荷蘭人大船，船員透過焚船引燃荷蘭大船，然

16-17世紀在未建立現代戶籍管理前，一般人除了自己姓名外，文人會另外取字號，因為不輕易改名，以示對父母尊重，通常名也只供長輩、上級或自己謙稱使用，平輩或晚輩互稱都用字。不過有些人除了字號外，另外還有小名或其他稱呼，往往容易讓人搞錯對象。鄭成功的父親鄭芝龍，他雖然字飛黃，但是西方文獻對他的稱呼，卻是來自他小名一官。從荷蘭人文獻中經常使用Iquan的稱呼，反應了當時海上活動的荷蘭人與海商、海盜間，對

2024年就是台南建城400年，台南市是台灣歷史最悠久的都市，許多人到台南遊玩，都不會錯過遊覽台南當地的歷史古蹟。其中在台南市開山路上的延平郡王祠，是台灣最早官祀鄭成功紀念祠。正殿中的鄭成功座像，在座像附近寫到開山王廟，據說是清治時期因政治顧慮，所以用這樣的名稱。而開台的用法，也表示鄭成功把台灣帶入中國歷史的第一人，如果台灣原本就在明帝國管轄下，那麼應該稱為復台。不過鄭成功攻打熱蘭遮城前，在致荷蘭

論壇中心／綜合報導1896年發生震驚國際的雲林大屠殺，是日治時期台灣總督府為了對付抗日分子，所進行的全面性武裝鎮壓。日軍將六十多個村落焚毀，屠殺近6000人。此事件轟動海內外，日本國內輿論也沸騰，於是1897年發布大赦令。雲林大屠殺之後，中部地區的抗日部隊逃至鐵國山等地，實施游擊戰，日軍久攻不下，祭出招降策略。

論壇中心／綜合報導歷史上有著名的「抗日三猛」簡大獅、柯鐵虎、林少貓，其中簡大獅1895年12月起兵抗日，從大屯山一帶到圍攻台北城。中間一度投降又再起，遭日軍擊敗後偷渡到福建廈門，不料日本政府要求清廷交出「人犯」。昔日台灣未實施國籍法，當時台人沒當自己是日本人，簡大獅也這樣認為，他在獄中寫下陳情表：「生為大清之民，死作大清之鬼，猶感大德！千萬勿交日人，死亦不能瞑目。」清廷終究將簡大獅引渡回台，接受日

論壇中心／綜合報導二戰結束後，台灣人歡欣鼓舞等待中國「接收」，不過實際上卻有許多個人財產遭到「接收」的情況。香港有本雜誌叫《台灣青年》，裡面有篇〈台灣的災難〉，提及日本和中國接收台灣的差異：「1985年日本的『接收』，台灣人所得到的，是殖民地的『法治』；可是1945年中國的『接收』，台灣人卻又得到『無法無天』的統治。」顯示出不同政權統治心態和手段的差異。

論壇中心／綜合報導日本統治台灣，為台灣民生經濟帶來不小的改變。荷蘭統治時期，台灣開始生產砂糖，發展糖業，到了日治時期，日本在台設置多間糖廠，向蔗農收購甘蔗，卻經常遭到會社壓價格，偷斤減兩。另外也推行專賣制度，賣菸、酒、鹽、樟腦、鴉片等，增加稅收。

論壇中心／綜合報導日治時期發生多起抗日事件，其中著名的「噍吧哖事件」是當時大規模的武裝抗日行動，又稱西來庵事件、余清芳事件。主事者余清芳用信仰的方式號召大眾，號稱拿一個符就能刀槍不入，有如台灣版義和團。從西來庵這間廟發起，打到噍吧哖，也就是如今位在台南的玉井，日軍進入玉井，數千人遇難，遭判刑者遍布全台。

論壇中心／綜合報導日治時期，台灣人有許多抗日行動，被日本政府視為「土匪」，因此有首歌謠是：「憲兵出門戴紅帽，肩頭揹槍手舉刀，若有土匪緊來報，銀票澤山免驚無。」土匪指不服日本統治的台灣人，而「澤山」是日文裡的「沢山（takusan）」，意指「很多」。出動憲兵壓制抗日台灣人，並獎勵通報訊息的人，充分表現出日本統治的手段。

論壇中心／綜合報導雲林事件發生於1896年，是台灣歷史上一個極為重要且痛苦的歷史記憶。當時，台灣受日本殖民統治，民眾對於這種統治感到不滿，尤其對於政策和稅收方面的不公平感到極度憤怒，而這種不滿情緒漸漸演變成了一場大規模的反抗運動，日本武裝軍隊為了鎮壓反抗勢力，雲林數十個村莊被摧毀，數千人在衝突中失去了生命。由於雲林事件記錄並不完整，具體數字至今仍然存在爭議。日本當局迅速鎮壓了雲林事件，並對參與者實

論壇中心／綜合報導在20世紀初，日本統治台灣時期，曾經有考慮將台灣出售給其他國家的想法，這個決策的背後有著多種原因，其中包括經濟壓力、社會動盪以及國際政治因素。首先，當時的日本面臨嚴重的經濟困難，包括預算赤字和龐大的債務，再者，台灣是一個地理位置重要、經濟資源相對豐富的地區，因此，將台灣出售是一種紓困財務赤字的方式。其次，日本統治台灣的過程中，發生了一些反抗和抗議活動，這些事件對日本當局造成了不小

民視新聞／綜合報導1870年代爆發牡丹社事件，有4具排灣族勇士遺骨，遭日軍取走，輾轉流落到英國愛丁堡大學，台灣原住民族得知祖先遺骨下落，在原住民族委員會偕同下，昨天（11月3日）在英國愛丁堡大學，舉行遺骨返還儀式，不僅創下台灣要求國際返還的首例，也寫下轉型正義重要里程碑。

論壇中心／綜合報導漢人移民來台，把中國的信仰帶過來，改變了平埔族的文化，像是土地公、媽祖、王爺等。其中有趣的是，保生大帝又稱「大道公」，生日是3月15日，而媽祖則是3月23日，因為生日相近的緣故，傳說兩人會用風雨來鬥法，就有了「三月十五大道公風，三月二十三媽祖婆雨」這句俗諺。

論壇中心／綜合報導做生意難免利益衝突，台灣早期社會經常產生分類械鬥，其中有發生在艋舺的「頂下郊拚」，頂郊是晉江、惠安、南安組成，下郊則是同安，雙方在爭做生意的地方。那一年剛好是1853年，咸豐三年，所以有句俗諺「咸豐三，說到今」，就是指頂下郊拚事件。另外還有跟分類械鬥有關的俗諺，像是「陳林李，結生死」，指的是不同姓之間的械鬥，陳姓和林、李姓之間有生死之仇的意思。

論壇中心／綜合報導台灣是個移民社會，各地族群組成複雜，也就產生許多相關的俗諺。彰化社頭姓蕭的居多，鹿港是很多姓施，於是有了這句俗諺：「社頭蕭一半，鹿港施了了」。這個情境就像古早時期不同地區的人互嗆，鹿港人嗆「你們社頭人蕭（瘋）一半」，社頭人嗆「你們鹿港人施（死）了了」，相當有趣味性。

論壇中心／綜合報導清代漢人移民來台，規定限單身前往，不能攜家帶眷，因此單身男子出奇的多，在台灣找老婆不容易。大家稱他們為「羅漢腳」，有一說是因為「有路沒厝」，只能睡在廟裡十八羅漢的腳邊。台灣俗諺當中有不少與羅漢腳相關，像是「紅柿上樹頭，羅漢腳目屎流」，表示接近冬天時還沒娶到老婆，沒人一起過年心裡苦；還有「一個某較贏三個天公祖」，表示有老婆特別珍貴。

論壇中心／綜合報導近年國際衝突不斷，由於科技軟硬體進度，戰火衝突下的第一手畫面，快速在網路傳播開來。戰爭時期的資訊管制，也成了近年熱門討論的話題。去年烏俄戰爭開戰時，西方社群媒體封鎖來自俄羅斯的報導，這種情況在歷史上屢見不鮮。1937年日本發動戰爭時，近衛內閣發動國民精神總動員，強化日本民眾對戰爭的支持。日本政府對大眾媒體關於戰爭報導、文學作品、影視戲劇等，都要通過政治審查。另一方面，日本對於海外

論壇中心／綜合報導宜蘭縣南澳鄉蘇花公路附近有一座莎韻紀念公園，公園涼亭內有一座紀念碑，涼亭上面還有一座鐘。這裡是為紀念1938年泰雅族少女莎韻‧哈勇，為協助日本老師搬運行李下山，因為過橋渡河遭遇暴風雨，所以墜溪失蹤殉難的事蹟。當時僅為《台灣日日新報》一則報導，不過在日治時期，台灣總督府將事蹟擴大宣傳，長谷川總督甚至親自接見莎韻家屬，還贈送紀念銅鐘。後來日本施行皇民化政策，擴大宣傳莎韻之鐘的故事，製

論壇中心／綜合報導台南市有個西拉雅族國家風景區，這國家風景區取名來自台灣著名原住民族群，因為過去西拉雅族大多是分布在今日台南一帶。1624年荷蘭人進駐台灣前，當時平埔族、漢人，甚至日本人基本上都不干涉彼此生活。1622年荷蘭東印度公司的萊爾森，因為無法在澎湖進行貿易，在明朝官員勸誘下，轉往東方海域的台灣。他在台江內海登陸探查時，遇到漢人何斌。何斌帶領他們一行人，前往當時西拉雅人的聚落，荷蘭人對於當

論壇中心／綜合報導明朝初期，因為海防目的實施海禁，對外貿易和漁業發展受到嚴重打擊。不過明中葉以後，時禁時弛。1593年福建巡撫許孚遠在《疏通海禁疏》提到的情況，成為後來研究海禁的重要資料。許孚遠談到當時福建沿海民眾佯稱捕魚，航行到台灣，然後私裝鉛、硝等物品賣到日本。而閩人以海為田的最大原因，仍然是當地農耕地有限，往海上發展才有機會。明朝當時走私貿易的利潤又比漁業還高，所以當時能出海者多半兼做走私貿

論壇中心／綜合報導盛產天人菊的澎湖，過去又有菊島的美稱，每年7-10月澎湖隨處都可見天人菊，使許多造訪澎湖的旅客留下深刻的印象。不過菊島這稱呼，是近代以來天人菊移入後，才逐漸演變出來。澎湖群島為三大島所構成，在澎湖、白沙、西嶼這三大島之間，有一片海域被這三島包圍，由於平靜如湖，所以昔日此地又被稱為平湖。進入大航海時代，16世紀時歐洲人來到遠東，在地圖上將澎湖稱為漁夫島或是漁翁島，因為當時航行到這邊

論壇中心／綜合報導17世紀荷蘭人來到遠東貿易，原先屬意澳門，不過葡荷之間經過幾場戰役，所以荷蘭人轉往澎湖。但後來又被明朝軍隊驅離，1624年荷蘭人轉往台灣。荷蘭人在台灣調查數個地點後，最後選擇當時的台江內海，也就是今日台南市安平區一代，當年是一片內海及沙洲。荷蘭文獻將此地記為Tayouan。1626年西班牙人繪製的一幅地圖，台灣島荷蘭人港口圖，這幅地圖中標示出漢人、日本人、平埔族，當時在大員附近的

論壇中心/綜合報導關於「日本憲法」是否有在「被殖民的台灣」實施這個問題，得從六三法、三一法、法三號來看！首先，「六三法」是指1896年，日本政府頒佈《法律第六十三號》，授權台灣總督制定法律，適用於台灣。這項法律賦予「台灣總督高度的立法權」，使得台灣成為一個特別統治區域，與日本本土的法律制度有所不同；再來看「三一法」，1906年，日本政府頒佈《法律第三十一號》，取代《法律第六十三號》。這項法律明確規

論壇中心/綜合報導中日甲午戰爭後，簽訂「馬關條約」，條約中有寫道，當時居住在割讓地的台灣居民，在條約生效後，有兩年的時間選擇是否歸化日本國籍！其實這在當時是很普遍的作法，因為「戰爭割地賠款」，或是「革命成立新國家」產生「主權轉移」或是「國家認同」的選擇時，「讓當地民眾自己決定」！回到台灣，當時其實台灣人的「國家意識」薄弱，許多民眾認為誰統治都一樣，但先不管什麼「愛國情操」、「國族精神」，如果當時台

影音中心／連顥翔報導唐代諫臣魏徵病故後，唐太宗李世民曾說：「以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失」，意思是用銅當鏡子可以整理自己的儀容與樣貌；用歷史來當作鏡子，可以明白朝代興起與衰亡的道理；把人當作鏡子，可以知曉自己的優點與缺失。千百年來的歷史、朝代興替，能讓我們能從歷史中，學習古人的教訓，近日YouTuber左嵬解析鴉片戰爭中，中國與英國的軍事對比，他以3點總結中國軍事落敗

論壇中心／綜合報導日本長崎縣的對馬島觀光，因為電玩遊戲《對馬戰鬼》在全球熱賣，所以聲名大噪，一時之間，對馬島歷史成為許多遊戲迷津津樂道之處。遊戲故事背景發生在13世紀，蒙古發兵討伐日本的事件。不過到了明代，明太祖朱元璋對於當時日本未派遣使者來貢，一度也威脅將發兵討伐日本。所以才有日本國王良懷上明太祖書一事，當時九州大明假借日本國王良懷名義發書，軟中帶硬回應明太祖，朱元璋鑑於蒙古人兵敗的先例，後來也

論壇中心／綜合報導2024年就是台南建城400年，1624年荷蘭人航抵安平建立奧倫治城，也就是今日一般人稱的安平古堡，使台灣在大航海時代寫下歷史新一頁。回顧17世紀大航海時代，葡萄牙、西班牙、荷蘭相繼遠航到東方拓展貿易。由於荷蘭人進入遠東時間比較晚，面對葡萄牙、西班牙人早已在澳門、菲律賓建立據點。荷蘭人為了建立對中國貿易據點，原先屬意澳門，不過葡荷之間經過幾場戰役，所以荷蘭人轉往澎湖。但後來又被明

論壇中心／綜合報導民眾到澎湖旅遊，在當地除了美食外，尋覓當地古蹟也是旅遊樂趣之一。1622年明勢力減弱時，澎湖一度被荷蘭人佔領，荷蘭人在風櫃蛇頭尾山建立起堡壘。後來荷蘭人與明朝官員歷經談判、對峙，甚至雙方發生武裝衝突，最後在1624年荷蘭人同意離開澎湖轉往台灣。這座荷蘭人臨時建立的堡壘，後來就遭拆除。今日在澎湖僅留下當年堡壘的殘跡，不過也成為大航海時代西式進入澎湖的先聲。在文化部文化資產局登陸名稱

論壇中心／綜合報導民眾到澎湖遊玩一定不會錯過當地的海產，不過澎湖除了海產美食外，當地的文史古蹟也是值得參訪的地方。在澎湖天后宮內保存著臺澎第一碑，1604年所立的「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」碑，這是文史研究公認為台灣現存年代最早的石碑。當年荷蘭東印度公司來到東亞，在攻打澳門失敗後，跑去澎湖。韋麻郎派人到福建要求開啟貿易，後來沈有容領兵到馬公，要求韋麻郎等人離開澎湖，荷蘭人因兵力懸殊所以轉往台灣。澎