影音中心／ 鐘珮綺報導熱愛宮廟活動的YouTuber「北斗阿倫」近日受民雄的張大哥邀請，到「四湖參天宮」看進香活動，阿倫表示最特別的是，張大哥家裡的一尊關聖帝君，會乘坐哈雷重機從家裡騎去宮廟進香，而且不只一台，會有一整個車隊跟著關聖帝君一同前往，畫面相當震撼。

影音中心／陳則元報導台北市士林區超過200年歷史的慈諴宮，在8月14日被一名西班牙籍男子，手持清潔劑塗抹廟門，引起台灣民眾熱議。YouTuber黑素斯日前找到該名男子並訪問他，西班牙男子表示當時的舉動不是想破壞，而是要修復廟門，並透露他過去就曾在其他地方，用同樣方式修復古蹟，但並不知道這麼做是違法的，會坦然接受司法調查結果，但也強調他的動機是出自於「熱愛台灣廟宇」。

影音中心／ 鐘珮綺報導開光為一種道教法事，就是把無形的的真靈注入到神像裡，使神像具有靈性，法事須經由法師或道師，選擇良辰吉日進行開光點眼。YouTuber「北斗阿倫」近日被邀請到北斗合維宮，見證他們的開光科儀，沒想到合維宮竟是一間豪宅，裡面放了將近16尊神尊，本以為這麼多尊的開光儀式走下來，可能會花費不少時間，沒想到流程走完，剛好到預定時間，讓北斗阿倫忍不住驚呼：「聖王公真的很厲害，抓的時間剛剛好

影音中心／廖國安報導台灣民俗信仰中，有「觀落陰」這一通靈法術，據傳可帶生者與死者的靈魂見面，日前一間宗教信仰中心，將一名男孩與過逝手足的觀落陰過程，在社群平台曝光後，掀起網友熱烈討論，也引發不少人對已故親人的思念。

文／林美容（慈濟大學宗教與人文研究所教授）臺灣民間社會很重視薪火相承，在許多香火大廟、進香中心，都會特別強調「萬年香火」的說法，意即香火代代傳承不曾熄滅。

圖文／温宗翰（民俗亂彈執行編輯、靜宜大學臺灣研究中心執行長）城隍被視為古代城市崛起的代表性守護神，也是「漢文明」拓展的精神象徵，官祀系統從來不會忽略城隍，是最能與民眾互動的基層信仰神。只是，在許多臺灣民眾心中，城隍反倒象徵著「司法正義」的「最後護衛者」，因此也有人說「不信王法信城隍」，形容人們即使逃離陽世間的律法，也絕對躲不過陰間審判追究，這使得城隍信仰在民間，有濃厚的警示教化功能。

文／温宗翰 （ 民俗亂彈執行編輯、靜宜大學臺灣研究中心執行長）月老是臺灣古早時代就有的信仰嗎？「月老」最早出現於中國唐代李復言所寫的《續幽怪錄》，是小說「幽冥之人」的一個角色，後來深入民間思維，成為民間信仰祀神。綜觀臺灣民間信仰，月下老人與中國眾多原鄉信仰神明被記述的情形有極大差別，臺灣史籍對月下老人的記錄，甚少有提到信仰祭祀的行為，大抵都是將「月下老人」或「月老」一詞，用來指稱婚姻介紹之媒人。

文／黃美英（資深人類學者、政治大學宗教研究所博士生）一、多族群史觀的研究思考台灣島嶼的漫長歷史，出現各種人類群體，大略分為史前人類、原住民族、閩粵移民、戰後移民，乃至當代外籍新娘等不同來源與背景的人群，構成複雜的歷史演變與社會現象。

文／尹基勳（ 彰化師範大學國文系）＊本文收錄於：温宗翰、洪瑩發、楊玉君主編，《臺灣民俗學青年論集（二）》台中：豐饒文化，2018年。辦於2016年年底的「破浪前行：第二屆臺灣民俗研究青年學者學術研討會」，首日首場進行了一場圓桌論壇，主題設定直接回應當前政府對於民間信仰中使用金、香、炮的管制手段，具有十足即時性與宣示性。尤其在本論壇結束後不到半年時光，全台各地眾多金香業者集結起來，不久後，更有上百間

圖文／阮偉華（一步之距就出走版主）民間信仰的多神化某一方面與儒家思想的普及是極為相關的。儒家思想提倡仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓，而古代又為階級封建社會，不管是皇帝敕封、官員保薦、鄰里舉戴，凡是有功於社會之人，都有可能死後成神，如忠肝義膽的關公及試毒救民的王爺。而在地方上，也有地方仁義禮德之士因造福里民而被愛戴成神的故事，如旗津的鍾老師過世後化成鍾府元帥、屏東方純齡同學於大津瀑布

圖文／阮偉華（一步之距就出走版主）昔日府城小南門城外不遠處，有座城隍廟，因位處小南門城之外，故有小南城隍廟之名。

文／陳韋誠（靜宜大學臺灣研究中心研究助理、民俗亂彈編輯）臺灣民間信仰廟宇的創建，經常與地方產業發展和經濟結構有密切的關係。座落於嘉義縣阿里山鄉香林村的受鎮宮，香火肇基於日本時代。當時政府當局為開展臺灣林業資源，徵招大批民丁至阿里山建設交通工程，因地處荒莽，充滿瘴癘之氣及毒蛇猛獸，工人屢患傷疾，一位松柏坑籍的陳姓集材工遂返回家鄉，奉請受天宮玄天上帝神尊至當地坐鎮。爾後，境內惡疾漸消，森林鐵路得以順利

文／張靖委（民俗亂彈編輯）近日「桃園忠烈祠暨神社文化園區」引發了一連串的衝突與爭議，這涉及文化資產保存與活化、場所精神、歷史與宗教信仰脈絡、文化體驗等幾個問題，經營團隊以「桃園神社昭和拾參」為名行銷，很顯然是欲與原桃園神社的場所歷史脈絡相連結，這種在行銷上刻意與原桃園神社相連結，在原桃園神社的空間場域裡重新供奉神道神祇、舉行神道儀式，有意恢復原神社的神道信仰功能，但祭祀的神道神祇、祭祀的空間、舉辦

圖文／郭喜斌（傳統建築工藝研究者）經過十多年的磨礪，又用了六七年的觀察，終於找到台灣民間信仰裡頭，存在各地聚落的公廟建築裡的裝飾藝術與地方文化藝術呈像關係。恰似「三位一體」：「民間信仰」、「地方歷史」、「人文藝術」。

圖文／李建緯（逢甲大學歷史與文物研究所副教授兼所長）一般而言，當信徒進入寺廟，第一眼所見除了是建築物本體，最醒目者莫過於懸掛於樑上之匾額－－它們高高在上，如同一種具公共性質與政經關係的告示牌。匾額表面上具有贊頌、旌表神明功蹟的功用，其衍生功能則是廟方用以炫耀其政經關係之廣告看板，就如同勳章一樣，並無實用功能，但象徵意義強。

文／陳正雄（大葉大學兼任助理教授）臺灣布袋戲發展過程中，因不同表演場域有內臺戲、野臺戲；因不同表演性質大概有酬神戲（民戲）、商業劇場及文化場演出之別。現今多數布袋戲班以酬神演出為主，從1980年代開始，廟會慶典上的布袋戲，再因時代環境變遷、多樣表演娛樂興起，隨之起了變化，所有民間戲曲無不受到大環境改變的影響。

文／溫宗翰（民俗亂彈執行編輯）長期以來，臺灣漢人移民社會的形成，咸認為是以宮廟為聚落中心作為發展基礎；宮廟空間之於地方社會，是生活重心，也是溝通個人與聚落，串聯著超自然世界的神聖空間，因此這個神聖的宇宙中心是如何誕生、如何展開我們這個地方的生活，大底都被賦予著一種崇高的敘事邏輯，藉此凸顯地方神靈的威嚴，同時也象徵著地方榮耀。這些敘事性傳說，大多以歷史經驗的樣貌誕生，卻因為缺乏明確的文獻或根據，甚至

圖文摘引自《西螺福興宮莫不尊親匾研究》一書（作者：楊朝傑、李建緯）「莫不尊親」四字，出自《禮記。中庸》：「唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也‧‧‧‧‧‧凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。」而「尊親」二字，則見《孟子。萬章上》：「孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養；為天子父，尊之至也。」《舊唐書。禮儀志五》：「大孝莫重于尊親‧‧‧‧‧‧數盡四廟，非貴多之道；祀逮七世，得加隆之心。」而「尊

文／陳毅（毅然文創媒體工作室有限公司 執行長）從古至今，從皇帝到民選總統，甚至基層如里長之類的政治人物，跟民間信仰間就存在的微妙的地位角力戰，這樣互相牽制、依賴的關係成為值得觀察的一種現象。

民視新聞／綜合報導私人宮廟成了詐騙水房據點，躲避警方查緝！水房首腦黃姓夫妻檔，平常在自家供奉神明，設立神壇，一方面掩人耳目，做為車手繳交贓款的場所，夫妻兩人甚至還找來父母、兒子跟小姨子，一同從事洗錢工作，其中1名老婦人，只因為刊登賣房訊息，就被集團盯上，前後匯了1600萬，通通被提領一空。

民視新聞／劉尹淳、陳凱茂 高雄市報導上週末高雄市有間廟宇舉辦遶境活動，雖然事先有向警方提出路權申請，但過程中鞭炮鋪滿整個車道，從早到晚沿路燃放大量鞭炮，導致煙霧瀰漫，環保局接獲10件陳情，依違反《空污法》開罰，環境髒亂部分也開出14張罰單，警方當天則舉發交通違規12件。

財經中心／徐詩詠報導售屋平台上物件種類繁多，如今南投縣竹山鎮有一間宮廟，3層樓獨棟開價2500萬，房仲在社群上刊登相關資訊，並稱是「神明指示」要賣，消息曝光後引發民眾熱烈討論，如今廟方也回應了。

影音中心／陳則元報導雲林縣四湖鄉參天宮關聖帝君廟，於7月2日在廣場舉辦進香活動，吸引眾多信徒前來參拜，而現場一隻2公尺高的「黑色大猩猩」意外成為亮點，突然走到廣場中央，忍受著約36度的高溫，頂著烈日在廣場熱舞10分鐘，引來全場喝采驚呼，畫面也被現場民眾和廟方拍下，影片播出後引起網友熱議。

民視新聞／ 曾虹雯、陳家祥 高雄市報導高雄左營大路的路邊停車出現奇怪景象，一輛汽車在左側門和後車廂，被貼上大大的封條，上頭還寫著宮廟的名字。但字跡和用筆都相當陽春，並非宮廟正規的封條，民眾懷疑車子停在停車格已經好幾天，可能是遭人惡搞。只是車牌被遮蔽是事實，警方也依法可處300到600元罰鍰。

民視新聞／洪明生、蘇晟維屏東報導屏東長治昨天（6月10日）晚上，一場廟會遶境變成了兩派人馬的全武行，而原因竟然是因為在過程中，一名乩童退駕時，不小心去碰觸到另外一名男子，兩個人不但爆發口角、衍生成肢體衝突，最後還變成兩派人馬大亂鬥，警方獲報到場制止後，兩個人全都被警方依法送辦。

生活中心／綜合報導最近有民眾發現，彰化縣社頭鄉有一間宮廟名為「普龍宮」，諧音與台語「噗嚨共」相似而迅速竄紅，不少網友好奇宮名由來，廟方乩事人員解釋，她12年前到嘉義縣番路鄉觸口村的龍隱寺請示濟公禪師，獲得賜名為「普龍宮」，坦言最近特別多人前來朝聖，讓大家會心一笑很好，不會忌諱或覺得被冒犯。

影音中心／廖國安報導宮廟親友的熱情，讓婚禮喜宴差點變成廟會！近期一對新人結婚，其中新郎剛好是一名廟青，因此有許多宮廟親友到場慶祝，而在新人進場環節時，賓客們一看到新人，竟狂喊：「進唷！」讓喜宴瞬間變得像是廟會，也讓新娘露出一臉問號表情，讓婚禮主持人不經吐嘈，以為是「媽祖出巡」。

影音中心／陳則元報導神明出巡「遶境」是台灣民間信仰最常見的活動，每每總是吸引眾多信徒跟隨，有時也會出現預料之外的事件發生，使人感到印象深刻。台灣民俗活動愛好者蔡淘貴，日前參加屏東同安北極殿遶境活動，途中突然遇到神明降駕，還衝到前方開始搜索各處，直接抓了5隻好兄弟，把見多世面的蔡淘貴都給嚇傻。

影音中心／吳恩昀報導雲林縣褒忠鄉「馬鳴山鎮安宮」淵源悠久，主祀「五年千歲十二王爺」，隨著歲月更迭，台灣各地目前已有近三百六十多個分靈，在台灣王爺信仰中具有不可或缺地位。時常分享宮廟文化的網紅「鬼哥」，日前造訪「馬鳴山鎮安宮」，並分享神明故事，據傳十二王爺中的「侯千歲」個性剛烈，一來到此地就大掃蕩附近陰廟，導致附近一帶幾乎無小廟身影，一度驚動4位神明拼命勸阻才罷休。

民視新聞／綜合報導周一凌晨一點左右，新北市中和區福和宮內廁所旁，傳出有網友相約談債務遭刺傷的事件！被害人表示和人有債務糾紛，透過社群軟體相約協商，一見面對方就拿出預藏的蝴蝶刀，刺傷被害人的右大腿和左膝蓋，所幸送醫後沒有大礙。